峨眉溪月湾房价（绵阳上游水库钓鱼经验峨溪文苑)
目 录
✿闲逸诗词✿
重阳威远采风诗词四首........戴前伦
七律二首........彭应钦
锦帐春·重阳........周家良
涪城暴雨有感........首鸣
诗二首........徐树樟
卜算子·杜世安体........风铃语
荷开荷谢........三缄
✿山水随笔
吐鲁番的葡萄熟了（下）......陈大刚
✿市井闲谈✿
荣威山山水文化探源（五、六）........肖世德
越溪河流淌的时空记忆........陈廷德
我最喜爱的三副对联........力扬
✿老家龙门阵✿
越溪河故事连载(一、二)........邹惟山
响水村的三位百岁老人........胡贤诚
✿淡泊散文✿
黄荆沟的童凉粉.......李祥科
王嬢嬢......邹泽军
✿书画摄影✿
寒霜出高韵——李八中菊花摄影欣赏
✿茶余小说✿
一玄长篇小说《穹窿八部》连载
《穹窿八部·婆城故事》第七、八章
◎闲逸诗词◎
重阳威远采风诗词四首
戴前伦
一、水调歌头·再游俩母山
头顶鸡冠石，脚踏五梅花。
老聃尘拂千里，何处聚风华？
苇竹颠连天阙，雾霭翻腾沧浪，传说舞神鸦。
非仗虎龙助，焉有帝王家！
趁重九，携老友，上云崖。
穹窿若帽，争戴白日望天涯。
放浪山川形骸，唱和诗词联赋，惬意度清嘉。
且唤刘伶伴，谈笑话桑麻。
注：俩母山风水谚：“头顶鸡冠石，脚踏五梅花。谁人葬此地，代代都是帝王家。”
二、攀行盐铁驿道
穹窿古道上云霄，
浩叹惊呼步履摇。
一石一坑千载事，
踏风骡马啸辛劳。
三、联谊晚会
诗韵歌声飞碧穹，
旗袍袅袅伞如虹。
珍藏翰墨情谊重，
击节同欢笑绪风。
四、长沙湖写意
掬一抔笑声
塞满峡谷
开一舱山歌
羞红刘三姐
剪万点青峦
嫁接桂林
抹一脉倒影
惹妒九寨
彩舟一叶
滑行画里
白鹭一行
写上长空
意沉入浪底
洗尽铅华
心飞向远方
却滞留缱绻
作者简介：戴前伦，内江师院教授，内江诗词楹联协会荣誉会长。
七律二首
彭应钦
一、威远古佛顶
古道千年成坎坷，
南来北往客商多。
马嘶骡叫路途险，
车碾蹄蹬踪迹磨。
峭壁流丹添秀色，
高山含黛显巍峨。
井盐煤铁流通广，
后辈探幽坠史河。
二、威远长沙湖
如黛青山分外幽，
一湾秀水两轻舟。
野禽逐浪翩翩舞，
锦鲤随波款款游。
瑞霭祥云湖底走，
欢歌笑语碧空悠。
铅尘洗尽心胸洁，
奇异风光解绪愁。
作者简介：彭应钦，内江诗词楹联协会副会长，《沱风》副主编。
锦帐春·重阳
周家良
霜染黄花，风摇野树。雁儿又呀呀远去。
上高冈，登绝巘，效前人眺顾。欲思遥翥。
几度重阳，几番风雨。叹人世浮沉如许。
睹蝇营，看蝶舞。耗得时将暮。漫山弥雾。
作者简介：周家良，威远诗词楹联协会副会长，威远县政协诗书画院诗词研究员。
卜算子·杜世安体
风铃语
云渺归鸿远。落笔书幽婉。
入目金秋霜痕色，別有味、风清软。
莫言草枯叹。却有黄花灿。
老酒醇香谢知已，得与失、心一瓣。
作者简介：风铃语，本名黄珍莲，喜欢用诗词记录人生风景。
涪城暴雨有感
首鸣
天河斗漏苦人间，
大地空濛水漫川。
震碎苍穹鼙鼓擂，
惊斜莽崮雾云翻。
西山雨骤金椽裂，
南塔风疾碧瓦掀。
再谢诸神施勇力，
污浊荡尽浣花颜。
作者简介：首鸣，本名刘守明，绵阳市戏剧家协会会员，全国金牌庆典策划人。
诗二首
徐树樟
题周萝卜
周家萝卜循祖传，
雄踞西南半壁山。
麻辣香闻海内外，
酸甜玉就蜀先贤。
孔明发奋勒王事，
李白逍遥唱凱旋。
更有神农尝百味，
独怜天府第一鲜。
印象威远人
倚天盘古开混沌，
入世女娲筑婆城。
鱼凫蚕从兴蜀地，
蛮荒走出威远人。
渔樵耕读齐家国，
书画琴棋冶性情。
喜看少年抒豪气，
琴心剑胆长精神。
作者简介：徐树樟，威远人，喜欢文学书法。
荷开荷谢
三缄
摇曳烟姿远世风，
洁修仙韵在璇穹。
夏开五月倾城北，
秋老千株逝水东。
残叶凄凄望断雁，
香魂袅袅欲腾空。
幸承天派司花女，
纤手掬来诗意浓。
作者简介：三缄，本名杨萍，四川威远人。自幼酷爱古典文学，喜欢用诗词写意人生。
◎山水随笔◎
吐鲁番的葡萄熟了（下）
陈大刚
流淌着甜蜜的葡萄沟
水和阳光浪漫的作品，当然应该是葡萄沟。
在吐鲁番市区东北11公里处火焰山峡谷中，有一南北长约8公里、东西宽约2公里的沟谷，这就是著名的葡萄沟。让中国人耳熟能详的《吐鲁番的葡萄熟了》这支歌，就是从这峡谷中飞出来的——
引来了雪水把它浇灌，
搭起那藤架让阳光照耀，
葡萄根儿扎根在沃土，
长长蔓儿在心头缠绕……
优美的歌声如同清泉一样，让人的心也要化为一串晶莹剔透的葡萄。如果你不是亲身站在葡萄沟的葡萄架下，你绝对不会相信歌声描绘的情景会栩栩如生地出现在火焰山下。就像一边是地狱，一边是天堂一样，与火焰山的烈日炎炎、寸草不生截然不同，倚仗着从天山上融化的纯净雪水，葡萄沟内清流涓涓的坎儿井水渠与潺潺流淌的布依鲁克河两侧，葡萄架遍布，葡萄藤蔓层层叠叠，处处是幽深的葡萄架长廊，形成无数宽阔的天然凉棚，曲径通幽！白杨树、榆树、柳树、槐树，西瓜、甜瓜、桃、杏、苹果、石榴、梨、无花果、核桃等各种花草果树点缀其间，农家村舍错落有致地排列在缓坡上。沿着静幽幽的葡萄沟前行，清冽的风拂面，溪流、渠水、泉滴，使人更生出无边的清幽恬静与清爽惬意，让人恍然是走在江南秀色中……
新疆有一首歌谣，“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，叶城的石榴顶呱呱。”坎儿井在葡萄沟创造的奇迹，并非只是清凉。清凉只是它顺便制造的副产品，葡萄沟最为灿烂的“风景”是它的甜蜜——进入葡萄沟，就是进入了葡萄的世界。无核白葡萄、红葡萄、马奶子葡萄、喀什哈尔葡萄、日加干葡萄、琐琐葡萄……多得让你无法一一记住它们的名字。无论是哪一种葡萄，都会叫人心头一甜，情不自禁要流出口水。就像是置身四川长宁竹海，青海门源的油菜花海中那种震撼一样，徜徉在葡萄沟，你的震撼是徜徉在一条甜蜜的河中——绿嘟嘟的葡萄串就在你的头顶悬挂，人的眼睛这时是太奢侈了，凝望，仰头，环顾，碰头碰脸，触手可及都是五光十色、翠绿欲滴的葡萄，是梦，是珍珠，是星星，是情人的媚眼。甚至你在走路时一不小心，就会踩着洒落在地上的葡萄影子——葡萄就是身边的世界，身边的世界就是葡萄。她们在这里如同是天国的精灵，舒展翅膀翱翔在蓝天上，张开歌喉歌唱在霞光里，婀娜多姿舞蹈在云端中……
因为有了葡萄的翱翔、歌唱、舞蹈，所以，生活在这里的人们就敢理直气壮地用“富庶丰饶之地”（突厥语）、“水果多的地方”（维语）为吐鲁番命名。
水一样摇曳的维吾尔风情
其实，葡萄在吐鲁番只是一种生命的象征。由葡萄的翱翔、歌唱、舞蹈如江河流水一样激情泛滥出来的，是一个诗意的浪漫世界。
这样的诗意的浪漫并不是“传说”，而是非常现实，如同葡萄在阳光下绽放出的芬芳。我有幸到一户维吾尔族人家做客。经过一条缀满珍珠般的葡萄长廊，一座小院在绿藤缠绕之中向我们羞羞答答地敞开了院门。当热情的主人在院子中摆出了葡萄哈密瓜西瓜时，一股清凉而香甜的食欲，就像泉水一样从我们的喉咙里喷射出来。更让我们激动的是，葡萄架下洋溢着吐鲁番泥土气息的维吾尔风情歌舞。主人的儿子买买提为我们表演手鼓，手鼓在他手中上下翻飞，鼓声时而激扬如马蹄，时而低沉如牛鸣。随着鼓声，买买提的姐姐阿娜尔罕，妹妹热仙古丽，天仙一样长袖飘逸起舞，曼妙时如天山雪莲，激情时如瑰丽的彩霞，吐气如兰，翩若惊鸿。那种生机勃勃与梦幻一样的舞姿，勾引得我们也情不自禁手舞足蹈，手中的葡萄哈密瓜西瓜也有如得了神性一样，要生出翅膀飞……
让我们也“舞蹈”的，除了那时的“此情此景”外，当然还有阿娜尔罕与热仙古丽的“国色天香”——她们长长的睫毛、宝石一样的眼睛、水灵的身姿，让人想到江南随风摇曳的鲜花，想到云南“花枝乱颤”的孔雀鸟……在她俩勾魂摄魄的舞姿中，我严重地肯定，在中国五十六个民族中，维吾尔姑娘肤色的水灵与白嫩，肯定会进入前三位。因为滋养她们的是西瓜葡萄石榴哈密瓜，想不水灵也不行，想肤色不好也不行。
歌舞是维吾尔人与生俱来的。有了这样的先天身体条件，如果维吾尔人不能歌善舞，就是浪费了上天的恩赐。他们当然有理由能歌善舞。在这样生命几乎不可能出现的地方，他们居然种出了几十种葡萄，种出了让世界为之瞩目的甜蜜，这是一种星星和月亮也要来捧场的胜利与成功！这种来自生命最底层的自豪与狂喜，必须要用能歌善舞来表达。同时，这更是对来自天山，来自坎儿井水的神圣感恩。完全可以这样来诠释，他们的数十种乐器，他们的数十种舞蹈，他们的天边彩霞一样灿烂的服饰，就是他们生命庆典游行时的旗帜，就是他们礼拜天山神水的圣物！这样的关于生命的“宗教”仪式，自然会感天动地，成为美丽动人的传说：据说，古时一个名叫大毛拉·沙依甫·班里赫的维吾尔族乐师在弹奏弹拨尔时，竟有上百只百灵鸟围绕着琴又飞又唱，许多人也被这琴声感动得如痴如醉，有的百灵鸟甚至拼命朝琴杆撞击而香消玉殒……
哦，风姿绰约的坎儿井！
吐鲁番的海拔高度
现实的坎儿井其实很一般，说穿了，就是地下水渠。简朴得如同葡萄架下的泥土。然而，当我穿行于它“疯狂”铺展开来的生命世界中时，那些简朴的甬道、沙泥、渠壁，分明就是宗教圣殿，是艺术殿堂。它需要我们以朝拜的情愫瞻仰领悟。
因为“先天不足”，吐鲁番只能降生在中国海拔最低的地方——低于海平面150多米的盆地。但因为坎儿井的横空出世，因为葡萄，因为阿娜尔罕与热仙古丽的舞蹈和歌声，它就站在了“海拔”很高的高度，以“世界上最甜的地方”的声音，很尊严很自豪地同中国甚至世界上其他海拔很高的地方对话。
坎儿井成就了吐鲁番。
坎儿井赋予吐鲁番的是穿透时空烟云的“高度”，笑傲星月的“高度”。从坎儿井蓬勃旺盛生长出来的吐鲁番，自两汉以来，就是西域和丝绸之路上一个响当当的“名字”。在天山山脉与塔克拉玛干沙漠之间这片7万平方公里的土地上，浩浩荡荡地包含了西域风物的全部经典。沐浴了两千多年风风雨雨依然屹立的高昌、交河故城，历经沧桑风彩的柏孜克里克千佛洞的壁画，藏有千年古尸的阿斯塔那古墓群，结构独特的清代伊斯兰建筑苏公塔，以及距今2400万年前的巨犀化石……这样一些回响着汉乐府、唐诗、宋词音韵的古城、石窟寺、烽燧、墓葬、岩画多达200余处，仅国家级重点文物保护单位就有6处，占160多万平方公里的新疆的近一半，居全国第九位；在新疆历史博物馆收藏的丝绸之路西汉到唐代一千多年之间的文物，80%以上都是吐鲁番的杰作。坎儿井就这样在古丝绸之路上点化出了一部旷世恢宏的杰作与永恒的丰碑！
在面对吐鲁番历史丰碑的震撼中，我打开了中国地图，然而地图上的颜色却叫我失望：新疆呈现出的是赭黄色，吐鲁番当然也是。但我不承认，我觉得应该是葡萄色，是无核白葡萄、红葡萄、马奶子葡萄、喀什哈尔葡萄、日加干葡萄、琐琐葡萄芬芳的颜色，是每年14000多吨新鲜葡萄的“波浪”掀起的颜色。这样的颜色是一种特殊的海拔“高度”，是应该在世界上拿大奖的“高度”。比如，有吐鲁番“珍珠”美称的无核白葡萄就绝对领人间风骚：含糖量高达20％以上，超过美国加利福尼亚州的葡萄，居世界之冠。
地图是枯燥的，它当然装不下这样的“高度”，装不下这样的“颜色”，同时也装不下维吾尔姑娘迷人的眼睛，装不下哈萨克少女随风飘逸的裙子，更装不下坎儿井的水！
坎儿井的水是超越地图翱翔的精灵，是云中的浪漫，是阳光的舞蹈，是飞起来的歌——
吐鲁番的葡萄熟了
阿娜尔罕的心儿醉了……
作者简介：陈大刚，四川省作家协会会员，代表作品《笔走大中华》《笔走五大洲》。
◎市井闲谈◎
荣威山山水文化探源（五、六）
肖世德
第五篇：回龙萧的传说
回龙场本属于仁寿县汪洋区管辖，解放后曾有一段时间分为仁寿县回龙区。1958年划出去，现在改名威远县小河镇，我觉得改得虽没有历史感，但有乡村美感，小河弯弯，小村冒烟，回龙场曾是世外桃源。
回龙萧是回龙场的豪族，解放前在仁寿县各个萧姓门宗中，最为著名。《仁寿县志》记载的萧姓人物萧参、萧力等都属于回龙萧。立传的萧光宇，1949年解放前夕曾担任几个月相当于今日中国共产党仁寿县委书记职务。
我属于魏家塘萧，与回龙萧是近邻。两个萧现在在越溪河上游地带已经交错居住。解放前要判断属于哪个萧很容易，回龙萧基本都是地主、富农、绅士阶层，魏家塘萧都是中农、贫农、雇农下力阶层。回龙萧家地主似乎没有刘文彩那样恶名，在当地留存口碑不错。萧文隋、萧尔昌、萧孔阳、萧谦伯这些大地主，今日故里乡老摆起龙门阵，都算开明地主，灾荒年月会赈济施舍。穷人遇到难事告饶，也会适当减点租谷。
回龙萧确实富裕。当地传言：解放前回龙萧从回龙场买地到仁寿县城，只差松峰场白家桥几根田埂了。田主扬言，回龙萧拿银元铺满田埂就卖。回龙萧拿起银元去买，田主又变卦了，说铺满田埂，不是躺起铺，要竖起铺。回龙萧只好放弃。先父曾说：解放前回龙场曾发生火灾，周围老百姓主动去救火，回龙萧不但不感谢，反而拦到不准救，任它烧了三天三夜，最后银子都熔成了饼饼。
回龙萧这么富裕，为什么回龙萧没有修建祠堂呢？回龙萧是如何起家的呢？传言回龙萧的始祖萧世好，在回龙场河外偏岩，下雨天过路，拣到一个金观音脑壳才发的家。有人说回龙萧不姓萧，姓焦。叔祖萧昌棋说那时编别人的。回龙萧没有修建祠堂，不是修不起，而是他的先辈从湖广上川来，没有携带老谱，清朝不许单建祠堂。回龙萧参光绪末年考取秀才，只好就近到魏家塘萧家祠堂来挂匾。
我看过回龙萧1998年修的族谱。该谱记载，其祖根在湖南城步县，上川很迟，清朝乾隆晚年，湖广填四川的尾巴了。看来回龙萧在湖南经济实力已经不差，不是像魏家塘萧那样穷得没有办法，康熙末年就上川来了。回龙萧上川时，估计变卖了老家资产，带来一定原始资金。回龙萧第三代，又赶上清朝咸丰年间镇压李蓝起义，紧跟官府，镇压当地土匪，立有治安功绩，得到官府表彰，我估计回龙萧借此也发了一笔，其后裔分呈字辈八大房。回龙萧修的族谱，源流从萧何拉到现在，自认萧何宰相子孙。那些历代名字我看没有历史旁证，估计多是杜撰。
回龙萧发家致富，我看根本因素还是入川始祖选择居住的回龙场地理位置优越。在原仁寿县越溪河上游荣威山地，只有汪洋镇、回龙场两点，周围十来里的居民步行赶场适中，地盘也摆得开，是天生两大物资集散贸易中心。回龙场还靠越溪河边，打渔式小船可以下到荣县长山桥和宜宾岷江边，运出农产品，运回盐铁酒。解放后回龙萧曾受到压制。今日回龙萧似乎有点重回历史荣光，听说萧建平承包煤矿经营，回龙场曾有一半房子都属于他家。
无农不稳，无工不强，无商不富，无士不豪。回龙萧的经济头脑醒得早，诚信经营，不太刻薄，两百余年发家致富也是自然。
图8：回龙场口牌坊（2005年）
第六篇：荣威山脉旅游整体开发畅想
今年端午节回到老家，看见连界汪洋燕岗铁路全线动工前征地量房吵闹场景，我心一则以喜，一则以忧。喜的是铁路从老家门前过，汪洋车站修在发蒙读书的光明小学旧址，也许不出十年，越溪河回龙以上区域都要城镇化工业化，刘天坝那块征收平整的小平原，已经搁荒数年，未来很有可能成为汪洋回龙一体化中心，这确实八辈子都想不到的事情。忧的是仁寿县汪洋镇政府似乎还在打大力发展煤炭焦化产业的主意，这条货运为主的铁路三年后通车，如果为汪洋运来一批重污染高消耗的重化工企业，也许就走向了历史的反面。
汪洋镇位于越溪河源流地带，荣县小井沟水库上游。上游人民要发展经济，也要顾及下游人民的生活，不能以邻为壑，这是自然之理。汪洋镇过去依靠勤俭煤矿、红星煤矿、汪洋水泥厂、汪洋火电厂、耐火材料厂、煤炭焦化厂等，成为仁寿县工业财税重镇。这两年全球煤矿、钢铁产能严重过剩，汪洋镇和连界镇传统支柱企业只有关停并转压缩一途。现在汪洋水泥厂倒闭了，汪洋火电厂破产了，勤俭煤矿停产了，华腾焦化厂叫停了，只有铁马焦化厂还在熬。长痛不如短痛，我希望仁寿县政府彻底关闭铁马焦化厂等污染企业，要有可持续发展观念，不要再打引进重化工污染型企业的主意。那么今后汪洋镇的GDP找什么来弥补呢？结构调整，产业更新，我觉得汪洋镇未来可以考虑走旅游兴镇的道路，把铁马桥刘天坝一带地盘用来建设宜居休闲养老旅游集中居住新区。
图9：俩母山南眺（2009年）
打开四川盆地卫星地图，荣威山脉整体像人的肝脏，荣县保华镇小井沟水库是肝脏系带尾部，肝脏中心则在威远县越溪镇一带，最高海拔800—900米。这个肝脏还是四川盆地内唯一肝脏地形，是四周各大县市溪谷水系发源处，如果大力发展高污染重化工企业，估计川南四市（内江、自贡、泸州、宜宾）都要受到影响，甚至污染到重庆。我认为荣威山脉这种肝脏地形最适合搞旅游开发，容纳旅游集散人口容量大，便利拉长旅游产业链和时间链，旅游开发成本还小于龙泉山脉那种一字长蛇阵地形和峨眉山那种单面交通高海拔独山地形。
荣威山脉夹处川南经济带和成都平原经济带之间，距离四周七个地级市才100来公里，距离省会成都不足200公里，便利四面八方聚集人气，吸引辐射人口占四川全省人口一半强。成都天府新国际机场落地简阳芦葭镇，离荣威山脉更近。今后中国、世界各地旅客一下飞机，先来这里休闲旅游放松适应一下，看看古堡，看看穹窿，再转去峨眉山、乐山和九寨沟、海螺沟等地游览不无可能。
图10：俩母山北眺（2009年）
荣威山脉旅游整体开发，交通必须先行。我觉得可以考虑把荣威山脉外圈连界镇、汪洋镇、双古镇、荣县县城、威远县城、双河镇、金李井镇作为旅游集散交通和居住中心，修建环绕荣威山脉的四车道快速旅游公路。以越溪镇为中心，建设荣威山脉旅游腹心交通枢纽，修建放射型双车道旅游公路，可以考虑拉直打通越溪新场、越溪东兴、越溪回龙、越溪两河之间公路隧道，联通外围重点镇。这些旅游公路一般从沟谷中穿行，利于游客快速抵达。为便利观览荣威山脉穹窿风光，可以沿荣威山脉四大回旋支脉，修建大致沿山脊走向的旅游观光公路，间隔修建一些停车区，方便游客下车观光摄影。这些旅游环状公路、放射公路、观光公路建设，既要注意成环成网，没有断头路存在，也要注意与现有成都仁寿自贡高速公路、自贡长山乐山高速公路和未来仁寿荣县宜宾高速公路、安岳连界井研高速公路出入口以及遂宁连界汪洋燕岗铁路和成都连界自贡泸州高速铁路的站点配合，便利旅客快速出入。
图11：俩母山东眺（2009年）
荣威山脉旅游整体开发，建议以古寨为单元，招商引资，逐个打造。要避免雷同开发，让每个古寨在独有自然特色之外更要有独特人文特色。我个人设想俩母山以朝拜观音为主，凤凰寨以爬山休闲为主，高顶寨以堡寨古战场怀古为主，向家寨以回味农耕文化为主，碗厂镇牛寨手爬岩以大跃进挖矿旧址纪念为主，连界场白牛寨以兵工厂钢铁工业体验为主，新场镇大堡山以红村石油会战纪念为主.......这些古寨旅游单元，为了便利游客休闲养身爬山健身，在复原修建山寨门墙、修建山寨顶环形旅游步道之外，还要修建从沟谷到寨顶的旅游步道，最好多路四面上下。为免破坏山寨自然风光，劈山开路、架空索道之类要严格禁止。
荣威山脉旅游整体开发，除了古寨古堡古寺游外，可以考虑开发深山溶洞游、煤矿井下游、溪谷戏水游、养生常住游等项目。可以考虑恢复重建玉林寺等历史庙宇，装扮山间传统民居群落，允许外人租住。荣威山脉腹地越溪镇、碗厂镇、两河镇、东兴镇不要再修建高楼大厦和多层居住楼。“住在周边，游在腹地”，尽力保持荣威山脉原生态自然风光和农业社会生活气氛，以吸引留住游客。
荣威山脉旅游整体开发，要未雨绸缪，考虑饮水安全问题、山林防火灭火问题和医疗安全救援问题。可以考虑修建扩建一些中小型水库，实现集中调度管理。现有越溪河发源地流域有蔡家洞、响水洞等多处泉水资源，天然降水也很丰富，建有船石湖水库、长沙坝水库、葫芦口水库、猴子沟水库、红阳水库、革命水库、深沟水库、青宁水库、韦家沟水库、双溪水库等中小型水库。为了适应未来大量城镇人口生活需要，又要避开汪洋城镇化生活污染源，可以考虑在铁马桥附近修建溪谷型大中型水库。如果顾忌煤矿采空区，不能修建大中型水库，可在各小分叉溪谷修建小微型水库，以调节荣威山脉气候。或在现有仁寿县全域安全饮水工程基础上，再建大口径复线管道，从黑龙滩水库引水到连界、汪洋、回龙、越溪等镇。为便利山林防火灭火和快速抢运病伤员，应规划布局修建直升机通用机场，可以考虑在汪洋镇东岳观五里埂杨家岭建设通用机场，附带开发滑翔跳伞旅游。
图12：俩母山西眺（2009年）
荣威山脉地域，古寨古堡众多，穹窿特色突出，确实世界独一份，中国独一份。现在威远县、荣县、仁寿县各自为政，各据一方，旅游开发小打小闹，难成气候。建议四川政府出面，整体规划，统一管理，打造荣威山脉国家级旅游休闲度假区，打响中国最大堡寨战场旧址和全球最大穹窿地质奇观旅游品牌。
旅游工业是无烟工业，具备可持续发展后劲。在当前全球经济结构转型调整新时代，威远县、荣县、仁寿县发展经济如果还走老路，不能脱胎换骨，我只能说：守着宝山不识宝，空羡他乡徒手归。
参考百度资料：
“威远穹窿”，神奇雄伟，奇甲天下。在世界同类地貌中，面积大、发育典型、形态丰富、风景奇特，堪称“地理一绝。”三百多座方山、百余处古寨、六十余条峡谷、四十多个湖泊奇幻绝伦。群山，无处不景，无景不奇，可谓中华一胜景。那座座山峦，不高，却灵，林海松涛，风景如画；那条条沟谷，纵横，幽深，峡秀石奇，胜景撩心；那道道丽水，清澈，绵远，溪涧碧泓，相映成景；那处处古寨，悠远，神秘，古风情韵，饮誉中华……一抹抹佳景奇观，一幅幅丽质风光，向世人展示着无限魅力，浸润着人们的灵感信念，升华着人们的情思境界。
神奇的方山
威远穹窿，群峰如林，疏密相生，高低参差，错落有序，山间古木葱茏，云雾萦谷。穹窿方山顶部平阔、峭壁环绕，海拔高度700至900米，既独立成形，又连接成群，呈面状集合，形成密集的山峰群落，不同于常见的线状或带状山脉。受穹窿辐射状地质构造控制，山脉、峡道以穹窿体为砥柱呈螺旋状环形分布，内逆外顺，规律地分布成乾坤“八卦阵”形。最有名的如俩母山、老君山、香炉山、五堡墩等。
图13：荣威山脉地形水脉图
俩母山：位于威远穹窿核心的越溪镇俩母山村，海拔高度834米。双峰并秀，高耸云表，如母女依偎，似云中双仙，统领穹窿群山，为周围众山之祖、众水之源，也是沱江水系与岷江水系的分水岭。集千年佛教、万古奇峰与古寨风情于一体，自唐宋以来便为川南名山，是文人骚客燕游吟咏之胜地。千百年来，俩母神山被周边的信众所膜拜，有求必应，上至成都、下至重庆，享有盛誉。俩母山四周悬崖绝壁，只有一道三曲九拐直通山巅，顶有寨门一道，极具“一夫当关，万夫莫开”之险峻，历来享有“西蜀二峨嵋”之美誉。
（全文完）
作者简介：肖世德，西南交大教授，博士生导师。
越溪河流淌的时空记忆
陈廷德
越溪河为岷江一级支流，发源于威远县越溪镇清风砦青峰岭（分水岭），主流自西北经越溪镇八角庙、越溪镇场、碗厂镇场、铁马桥进入仁寿县后，再向南转折回威远县境内，绕过小河镇场后，于小河镇新同村进入荣县，主流再南下经荣县于佳、双古、长山、保华、留佳、东佳、新桥、古佳等乡镇进入宜宾县，经宜宾县合什、征远、柳嘉、沙沟、改进、观音、徐家、隆兴、越溪、古柏、大塔、缸平、黄伞等十三个乡镇后汇入岷江。越溪河威远段（含仁寿）河长48.3公里，大小支流及溪沟35条，流域面积257平方公里，其中威远县境内200平方公里。越溪河宜宾段流长105公里。
越溪河有拥斯茫水、大牢溪、赖溪、官渡河等古名称。拥斯茫水是越溪河最古老的名字，它伴随井研、始建等隋朝古县在越溪河流域上游的置废而记载于史料中。据一九九〇版《井研县志》记载：隋文帝开皇十一年（591），废蒲亭县，改置井研县，治所在拥斯茫水，唐高祖武德四年（621），治所自拥斯茫水移至今址。据一九九〇版《仁寿县志》记载：隋开皇十一年（591），改始建镇为始建县，治所在拥斯茫水（一说在今仁寿汪洋镇场，一说在今仁寿松峰场）。据唐《元和郡县志》记载：“始建县，中下，北至州（陵州）五十七里。本汉武阳县地，隋开皇十年于今县立始建镇，大业五年改镇为县，圣历二年移于仁寿县界置其旧县，复置始建镇。铁山，在县东南七十里，出鉄。诸葛亮取为兵器，其鉄刚利，堪充贡焉。”据《太平寰宇记》记载：“始建县旧治拥斯茫水，唐圣历二年（699）移治荣祉山（今仁寿镇子场）”。据一九九〇版《井研县志》记载：宋真宗咸平四年（1001）始建县废为镇入井研县。
越溪河南下纵贯荣县县境。大牢溪也是越溪河的古老名字，它伴随冶官、大牢、咨官、旭川、资官、应灵等古县和荣州在越溪河流域中上游的置废并载入史料。据一九九三年版《荣县志》记载：晋末安帝义熙十年（414），分南安县东部置冶官县，（荣县）县境属犍为郡的冶官县（治所在今仁寿汪洋镇场）。隋初，冶官县废。隋文帝开皇十年（590），在今（荣县）县城设大牢镇。开皇十三年（593），改大牢镇为大牢县，时（荣县）县境属大牢，隶属资州。因（荣县）县界有大牢溪而得名。大牢溪即越溪河（拥斯茫水）。炀帝大业十一年（615），复设咨官县（冶误为咨），隶属犍为郡，咨官县治地移今县西来牟铺，（今荣县）县境为大牢、咨官县各一部。唐高祖武德元年（618），划资阳郡（资州）的威远、大牢二县于公井镇（今自贡贡井区）置荣州，（荣州）因界内荣德山而得名，同时升公井镇为公井县。唐太宗贞观元年（627），分大牢县之一部设旭川县（治所在今荣县县城），大牢县治所西迁至金山寺（今乐山金山镇）。贞观六年（632）荣州治所由公井迁大牢，割嘉州的资官（隋代咨官）县隶荣州。唐高宗永徽二年（651），荣州治所由大牢迁旭川。唐玄宗天宝元年（742），改荣州为和义郡，改大牢县为应灵县。唐肃宗乾元元年（758），和义郡复为荣州。据唐《元和郡县志》记载：“旭川县，中下。郭下。本汉南安县地，贞观元年于此置旭川县，因县有盐井号旭井，取以名县。荣德山，在县东北三十五里。铁山，在县北四十里。大牢溪，出县北铁山下，南流，经县北。威远县，中下。西至州七十里。本汉资中县地，隋开皇三年于此置威远戍以招抚生獠，十一年改戍为县，属资州。武德元年，改属荣州。铁山，在西北四十里。威远镇，在县城内。县有盐井七所。应灵县，中下。东北至州一百五十里。本汉南安县地，隋开皇十年于此置大牢镇，十三年改镇为县，县界有大牢溪因取为名，天宝元年改为应灵县，有盐井四所。”
越溪河河水奔流至宋朝时，越溪河在称为大牢溪的同时又多了一个赖溪的古名字。据《太平寰宇记》记载：“应灵县，西南一百五十里，旧五乡今三乡。本汉南安县地属犍为郡，隋置太平镇，寻改为县。唐武德元年割资州之大牢、威远二县，于公井为县，六年自公井县移州于大牢、威远二县界，贞观初移于旭川县，天宝元年改为应灵县。大牢溪水一名赖溪。……资官县，西北九十里，元四乡也。本汉南安县地，晋义熙中置资官县，属犍为郡。唐武德初改郡为县，属嘉州。贞观六年割属荣州，旧名资字误。铁山，在州西北一百里，从资州月山县西来，其山出铁。拥思水（拥斯茫水）在县西二十里，从陵州始建县界南流至县流至县西，又南入戎州宜宾县界。”。大牢溪因何别称赖溪？北宋《太平寰宇记》在陵井监条目中对盐井作了如下记载：又仁寿县界别有五井。（仁寿县七井）二井见在（营井、蒲井），五井废（赖宾井、石羊井、赖因井、仁寿井、奴襄井）。井研县二十一井，五井在（研井、陵井、稜井、律井、田井），一十六井废（獠母井、还井、赖伦井、石烈井、茫井、宋井、桶井、柳泉井、赖郎井、遮井、新井、董川井、潘令井、小罗井、依郎井、带井）。始建县七井，一井见在（罗井，今名罗泉井），六井废（塔泥井、石缝井、赖胡儒井、赤石井、赖子井、赖溲井）。贵平县一井（上平井）。右（又）陵井监盐井诸县计十井（指以上见在的九井，再加陵州得名的陵上井），日收盐四千三百二十三斤。清光绪《仁寿县志》在始建县条目下记载有两条编纂者按：①续纂，治南五十里，镇子场有古碑记，称始建镇者是也。拥斯茫水今称官渡河，在场南四十里。荣社山（荣祉山）即儒社山，在场北十里。通志列始建废县入井研，井研志因之。井研北至界牌二十里，西北至狮子岩四十里，即与仁寿交界，幅员浅狭，无绿复置一县。而仁寿南交井研之界计九十五里，则始建废县当属仁寿无疑。②补纂，镇子场璤珉宫侧，两掘隋碑（应为古碑）。前掘断碑仅留“始建县大业四年，北去州”数字。后掘全碑，于始建县下注“北去州四十里，南去赖藕五十里，次南去赖漫六十里，次南去荣州七十里”。按北去州昔陵州也，始建为陵州属县，故径称州。次南去荣州即今荣县。惟赖藕、赖漫均无考，不能详其所在。查寰宇记载始建七井有赖胡儒井、赖溲井，又载仁寿七井有赖宾井、赖因井，井研二十四井（此按有误，应为二十一井）有赖伦井。碑泐赖藕、赖漫等名，大率近产盐地，纵非设立官司亦巨镇也。从北宋《太平寰宇记》和清光绪《仁寿县志》相关史料记载可以看出：一是唐宋时期大牢溪中上游盐业发达，以姓名井、以井名镇情况多见，盐井中赖氏井比列较大。二是镇子场古碑所泐赖藕、赖漫，应属“仁寿县界别有五井”中的二井，且从赖藕、赖漫所处方位和与陵州（仁寿）的距离看，赖漫的位置已抵达或超过了分水岭，可能属荣州（威远）边界。笔者据此认为：大牢溪又名赖溪，与其流域内分布着众多的赖氏盐井巨镇相关，今荣县来牟镇在宋朝时称赖牟镇，南宋著名爱国诗人陆游摄知荣州时有诗作《赖牟镇早行》就是佐证。
越溪河中上游在清末时，被分段取名，有官渡河、长山河等古名称。据清光绪《仁寿县志》记载：“拥斯茫水在荣县西，自仁寿县流入荣县，又南入犍为县界。长山河在荣县西十里，一名清水河。中有柏林、七里、鱼箭、鱼塆、龙叶、藾叶等滩『通志』。……拥斯茫水即今官渡河也，源出威远县北分水岭，自曹家沟、经査家沟、积福场、五皇廟、碗厂场、平滩、高滩、刘田坝，下流为官渡河，又南经和尚岩下流为江口河，又南经廖家扁、龚家坝，又南经荣县长山桥为长山河。”
在清朝乾隆、嘉庆、光绪三部《威远县志》中没有越溪河水系的记载，这是因为越溪河源头地域在清朝属仁寿县管辖。据一九九〇版《仁寿县志》记载：1958年11月，汪洋区所辖的越溪、白果、青林、永建、太和、两河、玉林、碗厂（大部分）及回龙区所辖的复立、富强和回龙（大部分）共11个公社划归威远。
越溪河滔滔溪水，流淌在朝代更替的时空隧道里，它滋养出了流域内上千年的盐铁文明。愿穹隆青山常绿，拥斯茫水长流。
作者简介：陈廷德，兽医学士。曾先后担任威远县畜牧食品局副局长、高级兽医师，县政府副县长，县政协副主席等职务，业余致力于威远历史文化研究。
我最喜爱的三副对联
力扬
人的一生所阅的对联不少，但我最感动的还是家乡威远的三副名联。
一、“天下为家乐各国平等,世界大同成仁人自由。”横批:“天下一家”。这是民国后期撰于段正元四川威远老家“元仁堂”的楹联，作者不详。段正元（1864-1940）原名段德新，道号正元，二十世纪末，被誉为“中国近代史上鲜为人知的一代真儒、名副其实的现代孔夫子”。他先后在北京建立道德总社及上海、南京、等97所分社，阐扬孔子大道，实行人道贞义，提倡世界大同，希望天下太平。受道弟子十七万余，其演讲被编印成《道德学志》《师尊特讲》《道德和平》等书刊三百余种。这副对联概括了段正元新儒教思想内核和理想愿景，对今天维护世界和平仍有所启迪。
二、“父杀之，子悼之，俯仰随风千里草；妻寡矣，儿孤矣，凄凉古月半轮秋。”此联为威远清代进士林朝圻撰于辛亥革命之后。威远人胡驭垓被称“四川保路先锋”，1911年保路运动爆发，他回威远建立保路同志军，参与攻打成都。9月28日荣县首先宣布独立后，他回威远组织保路同志军一万余人攻占威远，成立军政府，他任副军政长。11月初率军参加著名的威井战役，因军政长董伯和暗通敌方，他在熟睡中遭绑架而被杀害于县城南华宫门外，年仅28岁。1921年，董伯和的儿子董况存以威远参议会会长名义主持“胡驭垓烈士追悼大会”。此联用拆字之法，联中“千里草”寓“董”字，“古月”寓“胡”字；将写景抒情议论相融一体，不仅表达对烈士的痛悼和对烈士的家属悲悯之情，更讽刺和鞭挞董氏父子的政治变色龙形象。
三、“上黄荆沟，看黄荆树，见千百年黄荊宛在，黄荊地下挖黄金，黄金遍地；
往百合坝，观百合滩，行二三里百合尚存，白合天空有白鹤，白鹤翻天。”
上世纪四十年代，盛传黄荆威远煤矿沟挖出了黄金。威远报人徐晓棠即兴撰写一上联刊于《威远民报》以征求下联。若干年后，威远知名人士李涤人游山王百合坝，见沿途百合花开，天上白鹤飞舞，触发灵感，撰了下联。出句对句多用名词和谐音手法，回环往复，奇巧而意趣横生。
◎老家龙门阵◎
越溪河故事连载（一、二）
邹惟山
一、雷抓萧棺
回龙家萧家地大业大，有钱有势，时间一久，就会生出一些弊端，如自以为是，极度膨胀，弄出一些不合常理的事情来了。据传有一年，萧家一支的老人过世了，做过几天道场之后，32人一抬，从回龙场经开元寺，过高滩和铁马桥，一路人山人海，好不热闹。过了五皇庙，再过天宫，就到了简家沟，这就是他们的目的地，大山是早就请人修好了的。进入谷中，经过了几根田坎，就到了山门前。又有了几多过场，场面之盛大，为当地人所少见。开了山门，一股白烟飞出，直上青云。萧老爷的儿子说，果不其然，如风水大师所说，是上等佳城，于是感到满意。这里并不是萧家的土地，而是碗厂上坝刘家大地主的，萧家是花了大价钱后，买来的。按道士之指示，下午3时下葬，并关门。人们一直没有散去，因萧家势力大，不仅有松柏庄，还有孔皇坝，更有小河扁的大庄园，如果提前离开的话，就不太礼貌而得罪主人家了。然而，到了中午12点的时刻，却下起了阵雨，人们只好离开，而道士也只好指示人们，把巨大的棺不放进山中，但并不关门。到了三点钟，掌脉大师进得山去，把方向拨正，出来之后，关了一道门，再关一道门，点上香蜡钱纸，完成最后的程序，所有的人才离开，各自回家。
当天晚上9点，天上雷鸣电闪，地上惊雷滚动，从天边直到眼前。第二天九点，有当地农民跑步来到回龙场，报告给萧三爷，说他父亲的寿木，被雷抓出山门来了，寿木的盖顶也被掀翻了。萧三爷听后，相当恐惧，十分生气，他想一定是有人搞鬼，他不相信雷会把棺材抓出来。于是喊出三十个家丁，立即出发，骑马而来。半个小时之后，他们就到了简家沟谷中。萧三爷一看，的确也奇怪，寿木并未遭破坏，只是盖子错开了一半，父亲的脸色和衣服原样，黄色的衣服，黄色的裤子，黄色的帽子，没有什么变化。他让人把寿木盖上，抬了进去，并请道士做法，请石匠关上了山门。又是香蜡钱纸，念经一通，才回到了家中。
可是当天晚上又是惊雷滚滚，从天边而来，从身边掠过。萧三爷心中惊异，心跳不止，半夜又醒了过来。不到九点钟，当地农民又跑了来，一进门就说，寿木又被雷电抓了出来。他完全不相信这件事，这下可把他气坏了。他叫起所有的家丁，拿上长枪，六十人骑马快行，半小时又到了简家沟。他一看，与昨天的情形是一样的。他又只好照昨天一样，把老人的寿木推进山去，又关好了。然而，他不再想离开了，他想留下来，看一个究竟。他叫家里送来了两顿吃的东西，看晚上会发生什么样的情形。六十个人守在周围，排成不同的队形，以便观看。一直也没有下雨。七点过去了，没有什么。八点过来了，没有什么。九点过来了，也没有什么。可是刚到十点，天上一道闪电，把天空撕开了一个口子，下来一只老鹰，把所有的人都惊呆了。只见一瞬之间，老鹰自天而降，一下就把寿木抓了出来，而山门也倒在了外面。人们还没有回过神来，老鹰着双眼，鼓着双翅，上天去了。而所有的人都爬在地上，呆了一晚上。第二天，萧三爷只好请了八个人，把老父抬回回龙场，在天灯坡外，重新草草埋葬了。而从此他却一病不起，三个月之后，也一命乌呼了。
这关大山，空了百年之后，被当地一个杨姓农民埋了。十年之后，他的孙儿和孙女都考上了大学。
二、王松武之死
四川省威远县越溪镇，王家历代是豪门大户，并且经久不衰。今天，王家子孙仍然说，自清初从湖广麻城县孝感广洗脚河入川以来，王家既出大医生，又出大律师，还出官员，八十年大保正，八十年团总。而所谓大保也好，团总也好，也就相当于越溪乡的乡长或镇长，虽然是基层干部，在当地人看来，也是一个大权在握的大官了。况且王家子孙在讲的时候，显出很傲气的样子。
可是，到了20世纪二十年代的时候，王家的命运发生了转折，连续有悲剧发生。这个悲剧，是从王松武的被杀开始的。
王松武，约1885年生，黄荆屋基人。少有文才，黄荆墙壁和屋梁之上，有其书法和绘画作品。据说罗汉寺大门之上，罗汉寺几个大字，也出自于他的手笔。大概在1905年时，考中了秀才，为王家增光添彩了。可是，他后来并未考上举人。在四川法政学堂(即现四川大学的前身)，以优异的成绩毕业之后，在成都任律师，后来任仁寿县参议员。少年英才，意气风发，整个王氏家族，都为之骄傲。因为王家自他开始，有了秀才，并开始走出越溪，到县里并成都任职。可是王家人谁也没有想到，一场重大悲剧，会降临在王松武的头上。
当时，仁寿县有个赖汤圆，因卖汤圆而发了点小财，有的时候就有些膨胀，欺负乡邻，惹起纠纷。但赖汤圆家族一点也不害怕，因为他有九个女儿，并且都长得很漂亮的，异常出彩，如九朵桃花，在阳光中开放。漂亮也不要紧，要命的是九个女儿都嫁给了当时有名有势的军阀，且都是师长、军长的太太，所以赖汤圆的势力，就越来越大，赖家上下就更胡作非为了。有一天，一个李姓老人在他开的馆子吃汤圆，因几句牢骚话，发生口角，产生纠缠，被赖家人给打死了。李家虽然穷，但受了冤枉，还得通过官司，找出公道和正义，并且复仇。李家就找到了有名的律师王松武。
王松武听后有些生气，也有一些担心，但还是接受了李家的由诉，决定为其伸张正义，打赢这场官司。他想，介入其中，自然会有风险，但我王家历代以来，都秉持公道，追求正义，不能说到了我这一辈，就丢弃了传统。一周之后，他就开始了打官司的日子。
可是，不到三个月，几个回合下来，赖汤圆家居然输了。在这一过程中，王松武体现了他的一流口才，一流人才，一流思维，在仁寿县乃至成都，都名声大振，街头巷尾都在传扬着他的故事。但也有一种传闻，对他非常不利，说王松武惹恼了赖汤圆，他的女婿计划除掉他。他也有所觉察，因已多次发现有人跟踪自己。于是，他离开仁寿，暂时去了成都。
不过一周，有人来黄荆屋基，问王家报告，说王秀才被人杀了，赶快派人去成都。王家上下忙了手脚，由王松武的叔父主持，派了八个人去成都。四天之后，他们把王松武用棺材抬了回来。全家大小嚎啕大哭，不知如何是好。王家人已在成都报了案，但军阀混乱时代，别人爱理不理，做了笔录，做做样子而已。人们打开棺材，发现是一个有胡子的人，骨瘦如柴，根本就不像王松武。看的人都在摇头，也都在流泪。
这时，有人忽然想起，说让王松武的儿子王有余来，只有五岁的王有余前来，大哭不止。有个太婆用针尖，扎破了他的食指，用血滴点在那尸体的脸上，发现血在走动，于是人们说，这是王松武，如果不是王松武的话，儿子的血在他身上，就不会流动。但很多人还是不信，说这明显是个老头子，而王松武只有三十岁多一点。他的老婆哭得昏天黑地，不让人们埋葬。放了三天，王家只好偷偷地把那棺材，埋在于对面的大壕沟里面，桐子时的下面。
王松武之死，这是至今仍然没有结论的一个大案子。是谁杀害了王松武？被抬回来的是不是王松武本人？赖汤圆何许人也？他的哪些女婿是军阀，最有可能杀害王松武的是谁？
不想一代英才，就这样因为固守正义，而死于非命也。
据说，在那一年的前一年，王家在黄荆的右前面锁了大门，在正面开了一道门。
2020年11月5日
于沙湖莲池
作者近照
作者简介：邹惟山，华中师大教授，博士生导师，《中国诗歌》副主编。
响水村的三位百岁老人
胡贤诚
威远县小河镇响水村主要包括两块地方，响滩和大石板，以前是两个村，响水村和石板村，建镇以后，石板并入响水，统称响水村。我家就住在响滩胡家大院的烧房屋基。以前这里烤过酒，也办过学校，所以叫烧房屋基。据我读过的地方志和听过人们的口碑流传，有史以来，这个村出过三个百岁老人。三人中最高寿者是大石板的戴瑞先。
戴瑞先生于1915年10月26日(农历九月十八日)，卒于2017年3月18日(农历2月24日)，享年102岁。
戴瑞先年轻时读过书，有文化，文字功底好，善写对联。抗日战争时期，他参加川军，出川抗日，为杀倭寇，立下赫赫战功！照理说，他应是抗战英雄，受到嘉奖表彰。但命运却给他开了一个大大的玩笑一一在文革中，他被打成了反革命份子，在农村管制劳动，修理地球。以前大石板属富强公社，文革中每次开批斗会，戴瑞先必须到场，因为反革命份子是地富反坏右中最反动的。富強公社还有刘光汉是反革命份子，解放前大邑县的警察局长。每次批斗，这两人不能缺席！
批斗会开始前，公社肖公安就通知我去为大会做准备工作，我的任务就是写黑牌子。被批斗者每人颈上要掛一块大大的黑牌子，这牌子用木板或纸板做成，必须用毛笔书吗。
记得写戴瑞先的牌子时我都写“反革命份子戴瑞先"，肖公安说我写错了，应是代瑞先！我说没错，他应该姓这个戴，他虽是阶级敌人，但不能改人家的姓，况且他是知书达理有文化的读书人，应该受到尊重！肖公安批评我说:你胡老师就是站不稳阶级立场，为什么要尊重阶级敌人？我说:肖公安，你不懂！这是人格。国共谈判时，蒋介石彬彬有礼称毛泽东为毛先生，毛主席也称蒋为委员长，这就是人格，毛和蒋是不是阶级敌人？肖公安是个夹舌子，他答不上来，只好说:胡老西，你有文化，我说不赢你。
戴瑞先当了二十年反革命份子，改革开放后，邓小平胡跃帮当政，为地富反坏右份子摘帽平反，摘掉了反革命份子的帽子，戴瑞先获得了解放和新生，不再被岐视和管制了。但他仍在大石板种地，早出晚归，虽说干的仍是修理地球的老勾当，他心情心境却完全不同了！以前只许规规矩矩，不许乱说乱动，外出要请假，归来要报到，每年要去做几次义务劳动。现在可以高声说话了，可以放声大笑了，可以唱歌了，可以吟诗写对联了！他参加了威远县诗词楹联学会，把他的作品寄到威远诗刊去发表，全威远人都能看到，留言者在后面留言:戴老先生好，你的佳作启发我们深思，希望以后多读到老先生的作品。
戴瑞先一百岁庆典时，出了楹联集，全集三百首对联。威远诗词楹联学会会长刘劲秋带领诗友们前来参加庆典，为老诗友贺寿！
这是戴瑞先晚年最风光最体面的盛会。
关于戴瑞先老人家留下的佳作，我没收集到。但这群里越溪釣叟和云飞山人有，可以发到群里大家欣赏。让远在大洋彼岸的博士、教授和国内的教授们、朋友们也知道在家乡响水村大石板那个偏辟的小瓦房里曾经住过一个饱经风霜、苦难和屈辱，尔后重生的乡土诗人戴瑞先老先生，他有佳作流传于世。
第二个百岁老人是我的家父胡国良。他生于一九一六年七月三十日(农历七月初一日)，卒于二0一六年八月十九日(农历七月十七日)，享年一百零一岁。家父以前叫胡国梁，国之栋梁，是我读书后觉得名字太大，名不附实，在户口造冊时改梁为良，冊上就是胡国良了。做不了国家栋梁，就做一个国家的良民吧。但家父不知道我改了他的名字，因为他不识字。他觉得他的名字从未改变，几十年来都是胡国Liang。
胡国良老人(九十六岁)
家父是手艺人，铁匠，一辈子打铁种庄稼。他手艺精，为人正直，乐善好施，在回龙铁业社打铁时被树为生产标兵，是全社学习的楷模。他虽然目不识丁，但他能吟诗，还能说书，什么薛仁贵征东，薛丁山征西说得有声有色！什么胡阁老活捉马张飞，什么东山英雄徐泽章落马，一说起来拉长声音，抑扬顿锉，眉飞色舞，只少一块惊堂木了。他吟诗，摇头晃脑，拖长声音:三更灯火也一一五更鸡哟，正是男儿一一立志时！黑发你不知勤学早吔，白头一一方悔一一读书迟哟！他创新了，中间加了你字，加了尾音。我从三岁起，就在爷爷和父亲的吟诗声中成长，难怪后来喜欢上了文学。
家父有信仰，笃信观音菩萨。他七十多岁时来越溪中学住，那时我在学校做校长，他喜欢到盐湾大桥周围去散步和摆龙门阵，人们都尊称他为老太爷，他很高兴，儿子当校长，他觉得风光。
有一天，吃了早饭就匆匆忙忙朝盐湾大桥走，刚走过大桥，有一妇人，一个拾荒者背一大背兜，正在路边店乞讨早饭钱，没有人给钱。
家父一到后，那妇人就对他说从仁寿那边来，要到凤凰山去，没吃早饭，讨一块钱吃早饭。父亲觉得她老远来，不容易，一块钱怎么够？顺手就在身上摸了十元钱给她。妇人说，我讨了好多年钱，还从未有人给过我十元的，老人家你心肠好，你要活一百岁！桥头上的人说:这是胡老太爷，中学胡校长的爸爸。那妇人说:好人！好人！你要活一百岁！你儿子儿孙都要活一百岁！
一转眼，妇人不见了！家父还四处张望，去哪里了？怎么不见了？他想起妇人说过要到凤凰山去，朝凤凰山方向望，也没人。他想，你一个检破烂去凤凰山干吗？那山上又没有破烂！
父亲恍然大悟:啊！这是观音菩萨！化着检破烂的来点化我，我要多做好事多行善，善有善报。观音菩萨封赠了我，要活一百岁！
后来父亲几次大病都抢救了过来。他叫我们别担心他，他不会死，他必须活上一百岁！因为是观音菩萨封赠过的。
父亲满九十九岁时在回龙场聚鑫乐园做了百岁庆典，他在庆典上讲了话，感谢大家来为他祝寿。庆典以后，他说祝了百岁生日该死了。我告诉他才满九十九岁，还差一岁。他说:还差一年吗？那我不会死，一定要活满一百岁！
父亲满百岁时，又祝了一次寿。他说:这下该走了，你来摸我的脉，脉都没有了！
父亲也懂风水，他听过江津风水大师郑先生的教诲，自认水平不低。他和母亲的墓地就是他自已选定的，在胡家老坟坝钟嘴，后有宝马山，前有玉带水，靠近我爷爷的坟莹。
父亲病危，我一直在老家守着。八月十九日零时五十六分(农历七月十七日)，兄弟把我叫醒，我赶快跑进父亲的房间，抱着他，喊了一声:大爷(我对父亲的称呼)！父亲很小声地应了一声。我说:你慢慢走，来世我们还做你的儿子！
父亲安详地走了，满了一百岁还活了二十天，圆满地实现了观音菩萨对他的封赠！
胡国良老人百岁庆典，重庆书法协会张会长题写的寿对
父亲去世后我几次梦见过他，他还是老样子，站在那里拖着长长的声音吟诗:危楼高百尺，手可摘星辰！不敢高声语，恐惊天上人！吟那几首他记得的诗。
第三位百岁老人是我的远房嫂子，她叫什么名字，我巳不记得了。年轻时见面就问:嫂子，吃了饭没有？她就笑着说:吃了，兄弟，你吃了吗？
自从去内江读书后就离开了老家响滩，但每次回家同家乡的兄弟姐妹拉起家常，数着老家的长寿老人，他们都说染房头的嫂子还在，年岁大了，一般不出来走动。嫂子满百岁时也没通知我们，回家以后听说嫂子已做百岁大寿，农家小户，庆生就简单一点，摆十来桌酒席，乡亲们一起聚一聚就行了。但原富强公社李书记却亲临现场祝贺，为寿庆增添了光彩！
嫂子比家父年长三岁，她活了一百岁零三个月。在响水村三个百岁老人中她该排在第二位。
响水村在小河镇小有名气，一提到响水村人们就想到响滩和大石板，两块地盘都是风水宝地，因为出了三位百岁老人，还有活上九十以上的很多老人，人们都把她叫长寿村了。
作者近照
作者简介：胡贤诚，威远人，原越溪中学校长。
◎淡泊散文◎
黄荆沟的童凉粉
李祥科
黄荆沟头，兵洞岩下。
小溪畔，公路边，一株参天的冰籽儿树，枝繁叶茂，荫庇着一尊立佛般的巨石和一座依石而建的茅屋。
茅屋坐北向南。巨石为它挡住了二井的喧嚣，使它能顺着蜿蜒的公路和溪流，气定神闲地看着碳坝子人和车的熙来攘往。
这就是“童凉粉”当年抗拒抓壮丁，剁掉右手食指，来到煤炭山，落脚谋生的地方。
提起“童凉粉”哦，生长在黄荆沟的人，没有哪个不知道他；离开黄荆沟的人，没有哪个不念叨他。
他（它）既是一种小吃的品牌，也是一户人家的代称和一个俗成的地名。
我晓得“童凉粉”，是在威远煤矿如日中天、风生水起的年代。辍学的我，每天去二井捡煤炭，都从这里经过。一来二去，就和童家的幺儿——“童五娃儿”混成了小伙伴。
有时井口还没有出砂车，我们几个捡碳娃，就来到童家院坝中玩耍。童五娃儿就会乐不可支地拿出杏子米（核）：“我们又来捡一、二、三哈”。（捡“籽儿”是我们小时候常玩的一种游戏。）童五娃儿手小，抓不住“籽儿”，输了挨手掌儿的时候，他龇起牙憨笑，一副天真相。
别看他年纪小，却很乖巧勤快。经常听他老汉儿喊：“五娃儿，把蒜子舂了。”他立刻进屋抓一把狗牙巴蒜，用刀“啪啪啪”，拍破、去皮，一会儿就把蒜泥舂好了。“五娃儿，去把凉粉抱回来。”他一阵风跑去溪边，把用盆存放在溪水中的凉粉抱回来。
偶尔，他会抓一把他老汉儿卖凉粉的酥豆，给我们一人几颗。这个酥豆用黄豆泡发后油炸而成，吃到嘴里，香脆化渣。撒几颗在凉粉上，珠落玉盘，陡增誘色。我们和他开玩笑：“二天我们吃凉粉的时候，喊你老汉儿多放点哈。”他头一偏，憨笑着两只小手一拍：“那嘛当然啰。”
童五娃儿的老汉儿童大爷，就是“童凉粉”的创始人。矮小、精瘦、干练。常年穿一身对襟排扣布衫，蓝围腰，青头帕，资格的“田园风貌。”
童家对面的岩脚下，有一片菜园。童大爷除卖凉粉外，其余的光阴，都打发在了这里。凉粉摊上葱姜蒜之类的作料，都是这里的绿色、有机、原生态。
菜园靠近公路边，有一个乱石砌成、简易得不能再简易的茅厕（音SI）。这个茅厕也是一个灵房子走路——怪物。常言说得好，肥水不流外人田。“吃家饭屙野屎”，在那些年辰，是要挨骂的。可偏偏就有一些人，肚皮头原本平安无事，一走到这里，就喊稳不到了，非得进去蹲一哈，把“财”送了，才走得到路。
每天下午三点左右，童大爷就挑起凉粉担担儿出门了。
没有固定的摊位。他常常是穿过二井吊轮道下面的桥洞，沿着材料场围墙外的小路，经二井职工伙食团，转到四段劳模村，两三个小时下来，凉粉就卖完了。
童大爷的凉粉担担儿其实就是一对箩筐。一头作料，一头凉粉。
“童凉粉”用纯豌豆淀粉制作。色泽灰白，粉质柔韧。开片切丝，不断、不烂、不变形。吃到嘴里，绵香、爽口、有嚼头。
童凉粉的作料特别齐全。你看那浓稠黄亮的辣椒油、香气逼人的姜蒜汁，绿的葱花、黄的酥豆，还有那竹筒里抖出的花椒面，哪一样不叫你两眼放光，口水牵线？走一路，那香气就飘洒一路。不用吆喝，早有人踩着钟点等候。
装凉粉用的是绛紫色土陶翻碗。正是这份“土”气，成就了烙刻在黄荆沟人记忆中的美味。这美味，恐怕不是玉瓷细碗能够装出来的哟。
那年月，我们虽然每天和童凉粉擦肩而过，却很难吃上一碗。
克制吃的欲望，是我们这一辈人，从小就在无可奈何中练就的。
看够了、闻够了，馋虫的积累也到极限了。
幸好，年到了。
用压岁钱去狠狠地吃一回童凉粉，虽然破费得有点心疼，但过年嘛，还是会在心头宽恕自己。
新年头，平时雄赳赳吆撵小摊小贩的人，也忙着走人户去了。操场坝儿旁边，矿一小坎下的那块土坝坝儿头，卖凉粉的有两三家，唯有童凉粉的生意最好。
一张张崭新的过年钱，换成一碗碗喷香的童凉粉。
摊摊儿周围，穿红着绿的大人小孩，无论是站着的、蹲着的，嘴唇都辣红了一圈。辣出的不光是汗水、泪水，还有清鼻涕。
去得早的人，童凉粉还没有来，他会等到。去晚了的人，童凉粉卖完了，他即使去吃另一家，也会心有不甘的来一句：“哎呀，将就了”。
有一年的大初一，我去的时候，正好童五娃儿在帮他老汉儿洗碗。见到我，他笑了笑，算是打招呼。
我买了一碗凉粉，蹲在他旁边吃。
他站起来，走到摊前，趁他老汉儿不注意，抓了一撮酥豆，放到我碗里。
我们相视一笑。
他一回头，看见老汉儿发现了他，脸上的笑容一下僵住了。
我含在嘴里的酥豆也忘记了“嘎嘣”。
他老汉儿看看五娃儿，笑眯眯地对我说：“好生点吃，不要把过年衣裳搞烦了。”
童五娃儿一听，朝我一吐舌头，洗碗的动作麻利了许多。
听说自贡老车站梯坎上的凉粉好吃，我也曾不怕它巷子深，到那里去尝试过。摸到良心说，那个凉粉也不是不好吃。但心里头有了那碗童凉粉垫底，其他的嘛，就“除却巫山不是云”了。
不知什么时候，一条隧道，改变了兵洞岩下的模样。
那树、那石、那茅屋，早已不见了踪影。
每次走过那条隧道，就会寻找，就会思念，就会浮现童家人的身影。
空空的隧道，阴暗潮湿，让常怀“鲈莼之思”的归来人，平添落寞和惆怅。
老乡，你若在天涯海角看见了童凉粉，别忘了把他（它）的味和魂，带回黄荆沟头，兵洞岩下。
王嬢嬢
邹泽军
四川人管阿姨叫孃孃，什么张孃孃，李孃孃。我们村里也有很多孃孃，什么高孃孃，闵孃孃，村里还有一个孃孃，名字叫王菊花，我们小娃儿都叫她王孃孃。
王孃孃她一共嫁过两个男人，嫁到我们村来之前，她嫁的男人姓肖，住在九龙溪中下游的新房子，生了一男一女两个娃儿，后来她第一个男人生病死了，她就带着两个娃儿，改嫁给了我们村里的蒋学余。嫁给蒋学余后，又生了两个男娃儿，大的一个岁数比我大一点，小的一个跟我同岁，是我小学一到四年级的同学。她第二个男人蒋学余个子高大，当过兵，据说还曾经上过朝鲜战场，获得过一些勋章，不过，从朝鲜战场下来后，就又回到了我们村当农民。上个世纪八十年代中期，她男人蒋学余害白内障，没钱到正规医院做手术，就相信摆地摊的江湖医生，在越溪街边边上做了眼睛手术，结果没把白内障治好，两个眼睛还鼓了出来，视力就更坏，据说走路都看不清高矮，深一脚浅一脚，偏偏倒倒，像喝醉了酒一样，后来又因为小脑萎缩，平衡能力更差，走起路来经常摔跟头，自感生活无趣，就喝农药死了。
我很小就离开了农村，小学四年级从村小学转到乡中心小学，经常跟父亲住在乡政府，初一转学到越溪中学后就住校，后来到县里上高中也是住校，平时基本不在农村，有一年放假回来才听说，她男人喝农药死了。王孃孃家本来就贫穷，土地承包到户后，农村人的生活慢慢好点，村里好些人家都能吃上白米饭了，她们家还是只能吃掺红苕颗粒的饭，日子过得非常困难。据说，有时候为了简单，就把红苕和猪食放在一起煮，要吃的时候，把好点的红苕拿出来洗一下，就当一顿饭了。她第二个男人死了后，日子应该是更难过了。
我跟她最小的儿子是同学，所以会不时到她家去耍。印象中的王孃孃，是一个沉默寡言的人，除了跟人打招呼，一般不跟其他的人说话，也不会跟大家聚在一起摆龙门阵，说话时候，声音也总是比较小，语速缓慢。
她有个奇怪的特点，就是要骂人。我们从小就晓得，王嬢嬢会隔三岔五骂人，她骂人的时候，总是一个人站在她屋前街阳上，或者地坝里，头偏起，斜对着空中，高声叫骂。但即使停下手头的活仔细听，我们却还是不知道她到底在骂哪一个，骂的内容，也都是农村陈芝麻烂谷子的事。
后来我们大一些才晓得，其实她以前并不骂人，据说是后来，她到桐树沟去砍柴，背的柴太重了，没站稳，连人带柴滚下了桐树沟，虽然幸运没有摔死，但可能是撞到了脑壳，从此神经就出了问题，每过一段时间就会犯病，要跟人吵架、骂人。
她骂人，不分春夏秋冬，不分白天黑夜，不分天晴下雨，只要犯起病来，一年四季都可能骂人，有时候天还没亮，村里大多数的人还没起来，她就开始骂人了，有时候天都黑了，她还在骂人。她平时说话声音很低，语速缓慢，但她骂人的声音却特别大，整个村子里的人都能听到，语速快的时候快得很，该慢的时候也会慢下来。她一次骂人，有时候时间短点，但多半时间都很长，骂得声嘶力竭，口干舌燥她才会歇下来。乡邻早已熟悉了她的骂人，也晓得她这是在犯毛病，大多数人也会理解，就是不理她，她骂累了，就会停下来。有时候，也会有过路人跟她搭个讪，问她在骂哪个，她立刻就恢复成一个正常人一样，说“我没骂哪个”，似乎全然忘记了几秒钟前自己还在唾沫横飞的骂人，只是她回答的声音很低，语速缓慢而已。然而，一等搭讪的人走开，那个她想象中的存在于空气中的对手，似乎又会马上挑逗她骂人的斗志，于是她又斜昂起头，对着空中继续骂。
然而，她这种隔三差五就会来一次的骂人，声音这么高，持续时间这么长，还不分白天黑夜，总还是对乡邻的生活产生了影响。为此，在村里，多多少少她还是会遭到乡邻甚至家人的白眼，受到一些歧视，甚至会有一些欺凌。我曾经听到过，因为受不了她骂人的闹腾，一些愚蠢的乡邻，说要用比较不人道的巫术来治她的疾病，但愿这些人是在开玩笑说说而已，没有真正这样做过。
其实，王孃孃不犯病骂人的时候，是个正常人。
她善良和蔼，印象中，她从来没有与现实生活中的人吵过架，对我们小娃儿也都很好，我们小时候还到她家吃过苕颗饭，她从来没有因自己生活困难而显出为难。她节俭朴素，平时总穿一身暗灰色的粗布衣裳，衣裳似乎就那么几件。她勤劳，田里的土里的家里的，各种事情总是做个不停。
但她又是胆小的，有时甚至是胆怯的，也许跟平时总会遇到的一些白眼，总会受到的一些歧视，总会遭到的一些欺凌，总会感受到的一些冷漠，缺少安慰缺少温暖有关。她总是小心地与这个世界保持着少量的接触，生怕自己的一个不小心又得罪了这个世界，反过来自己再受到伤害。为此，她说话的声音总是很小，语速也比较慢，显示出她对于外界的谨慎，我总感觉到她对这个世界充满了一些不信任与畏惧。
因为很少回农村，因此一旦回去，我们几弟兄总会给村里的老人买一些冰糖，白糖、零食之类的东西，其他的老人会乐呵呵的接受，并表示感谢，但王嬢嬢会说“我不要”。母亲过八十大寿的时候，我们请全村人来吃饭，其他的人都乐意接受，欣然前来，但请她的时候她却说“我不来”，也不说更多的话，我们也只好作罢；母亲过九十大寿的时候，我们还是请全村的人来吃饭，她也照样说“我不来”。但这一次，她还是有一些变化，就在大家吃饭喝酒都差不多了，我们远远地看见她进入大院，有人就问她吃过饭了吗，她说“我就过来看看”，于是大家赶紧选一些还没怎么动过筷子的好菜，装上一盆递给她，这一次她倒是接受了。看得出来，她似乎稍许改变了一些对这个世界的看法，不再对这个世界充满着不信任。
我初中高中在农村的时间少，读大学及至后来在南京工作后，就更少有机会回到农村。后来偶尔回到农村，虽然几十年过去了，王嬢嬢也是七八十岁的老人了，但总还是能听到王嬢嬢的骂人的声音。
随着年龄的增长，王嬢嬢也渐渐有些糊涂，听说前两年曾经失踪了一次，村里哪个地方都找了，就是没找到她。几天后，大家才在后山涯角头的涯洞田发现了她，那时她已经奄奄一息了。
今年八月份，我们约好小范围为母亲过个生日，于是三哥八月初就回了四川。他回到黄荆屋基的当晚，白天没下过雨，晚上也没下雨，但屋子外面的癞蛤蟆却叫了整个夜晚，闹得他都没睡好，他觉得非常奇怪。第二天住在村头的舅舅也说，头天晚上，没人过路，也没有车过，家里的几条狗整夜狂叫，平时从来不会这样，确实奇怪得很。后来，新房子的人到村里来给王孃孃的两个儿子报信，说是头天晚上她去世了。原来，一个月前，王嬢嬢就不怎么吃得下东西，去世前十几天，她与前夫生的儿子就把她接到自己家住，不想十几天后她就去世了。迷信的说法，人去世的时候，魂魄会到曾经生活的地方再走一走，看一看，估计这就是那天晚上，癞蛤蟆整夜乱叫，几条狗整夜狂叫的原因吧。
王嬢嬢活了八十七岁，在农村也是高寿的人。但在我看来，她虽然是一个善良的人，是一个勤劳的人，是一个好人，但却是一个可怜的人。她的一生是凄苦的，曾经嫁了两个男人也早早死了，孤儿寡母，受尽了人世间的贫穷，没有过上几天好日子。如今她驾鹤西去升入了天堂，终于摆脱了这人世间几多的艰难与困苦，我们只愿她在天堂，不用再去砍柴，也不会跌入深谷，不会再有疾病，也不用再隔三岔五骂人，人们会给她更多理解，更多包容，更多安慰与温暖。天堂，也不再有贫穷，她可以找到她的两个男人，在那里快乐幸福的生活，过几天安逸舒服的好日子。
作者简介：邹泽军，字德军，四川威远人。中石化金陵分公司高级工程师。
◎书法光影◎
霜寒见高韵——李八中菊花摄影欣赏
◎茶余小说◎
一玄长篇小说《穹窿八部》连载
第一部 婆城故事（七、八）
第七章女人香
一
这日子是该怎么过还得怎么过。
人生不会因为缺少爱情就失去意义。
爱情这个东西，只是生活中的一部分。而且是生活必需品柴米油盐酱醋茶中的“酱醋茶”部分。有了它，自然很好，没有……日子也照样可以过。
男人善于隐忍，在痛苦中选择过日子；女人善于表达，在寂寞中选择了度日如年。
男人追求事业，化悲痛为力量，将剩余的精力全身心投入工作，尤其是繁忙的工作，最能打发寂寞和孤单所带来的痛苦的日子。
过日子的男人，与度日如年的女人不一样。
女人的日子似乎在哭泣中艰难的度过的，而男人的日子是在忙碌中打发的。
女人的度日子的标志是流眼泪。因为女人是好静的。静的极至是动，女人的运动就是哭泣和流泪，女性的眼泪如清泉，那是何等的凄婉而缠绵！会流泪的女人最能揪男人的心——男人的心是泥巴做的，泪水一冲洗就变软了。没有多少男人是真正的铁石心肠的男人——铁石心肠的男人要么是伟人，要么是废人。
正常的平凡的男人都是泥人。只要需要，你想怎么捏就怎么捏。
男人打发日子的标志是流汗水。男子汉男子汉，男子不流汗怎么叫男子汉呢？因为男人是好动的。动的极至是静，男人的安静就是游戏和流汗，男性的汗水如涌泉，那是何等的悲壮而激昂！未成年的孩子的玩就是工作，成年男人的工作就是玩。男人多数具有孩子一样好玩的天性——男人喜欢静静的藏在某个角落里喝酒打牌抽烟和冲壳子。在众多的玩具中男人最喜欢的还是酒杯和香烟。尤其是香烟，把玩相当方便，想玩的时候就从衣袋里掏出来，打火，点燃，在玩耍中，把一切悲伤的往事化解掉了。喜欢抽烟的男人最能抓撩女人的心了——因为女人的心是腊肉做的，用烟一薰就变醇了。
所以，女人越来越喜欢流泪，男人越来越喜欢吸烟。
要让男人戒烟，只要女人一句话就OK了；要让女人不流泪，只要男人一个眼神就搞掂。
在语嫣离去的日子里，阿乐确实是悲痛过，伤心过。吸烟喝酒打麻将，是男人对付失恋带来的一切悲伤的三大法宝。
阿乐发誓一定要在新的一年里戒掉的麻将，仅仅戒了半月不到。开了戒就有如毒瘾发了一样疯狂，让阿乐整天沉浸在搓牌的麻将声、打牌的吆喝声中。打牌就要吸烟，饿了就要喝酒，男人忘忧的三大法宝一起用，就真的是“无烦无恼无忧愁”了。
人是一种渴望爱情的动物，人和动物在本质上没有什么区别，有区别的正是感情上的需要不同。动物之间有没有爱情我们不得而知，据说鸳鸯之间的爱情也不叫爱情，而是一种习惯。彼此已经习惯了，不想再换，这就是鸳鸯的宿命。
没有永恒不变的爱情，只有永恒不变的需要。
为了验证爱情的不存在，人们发明了一个词语，叫缘分。
什么叫缘分？它是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在相遇的机会和可能，包括所有情感或爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。缘是一种无法掌控的机遇，分是一种得到了不晓得珍惜，失去了就感觉到后悔的一种情感。总体上可以分为四种情形：有缘有分，有缘无分；无缘有分，无缘无分。
在语嫣离开的日子里，在阿乐感觉到痛苦寂寞时候，他遇到了一个名叫阿香的女人。
阿香和阿乐曾经在一个车间上班，相处了好几年，大家都很熟悉，那自然算得上是有缘了，往往在一起的男女之间并没有长生出什么情感，彼此之间虽然有好感，但缺乏相应的表达，所以，算得上是无分。
前些年的时候，公司进行减员增效，第一批就把妇女同志给减了下去——阿香就是在那时候光荣下岗的。
阿香下岗后，先是在小城摆地摊，买小百货。积累了一定的资金就开始租门面做小生意。可做生意很讲究机遇，阿香的机遇不好，做生意亏了本，欠了一身的债务，为了躲避债务偷偷跑到外地去打工。据说是在西部一座小城里帮一个个体户老板卖灯具——那时候，商品房开始逐步兴起，家家户户都努力奋斗，要购置一个属于自己的小窝，家庭的装饰工程也起步，灯具生意很火爆，利润很高。有生意头脑的阿香就找个借口辞了工作，把老板的经营模式和经验带回小城，动员家里人把祖传的老屋卖掉了——凑够了本钱，在小城开起了第一家灯具店。
俗话说，运气来了墙都挡不住。阿香的运气真的来了，她在小城开的灯具店做的是独门生意，装修房屋所需要的时髦灯具她都能及时提供，满足了人们追求新潮和时尚的愿望，而又比专程到省城去购买更合算。阿香知道，做生意的秘诀不是善于为老板自己算能赚多少钱，而是要善于为顾客算能省多少钱。你能寻找到为顾客省钱的生意，就等于找到了为自己赚钱的生意。所以，阿香很快地就发了。
看着阿香的灯具店发财了，另外一些有经济头脑的人也从中寻觅到了新的商机，于是乎，
小城的时尚灯具店也一家一家地开张了。
都说教会徒弟饿死师傅，同类的店面开起来，生意自然就会有一定的影响。但商品房也越来越多人去购买，需要也在不断增长，加上照顾阿香的灯具店生意的多数是回头顾客，因此，阿香的生意还能维持下去。但利润的空间也越来越小了。
阿香决定盘店，清算了一下资金，把她吓了一跳：不知不觉地就积累了90多万，加上底货和在外的债务，自己已经是个百万富翁了！
从一个下岗女工到百万富姐的传奇故事，就是这样的没有曲折……
二
阿香有点不相信自己找了那么多的钱。面对自己无意中积攒的大把金钱，感觉十分满足和骄傲。以前，忙着进货、买货，收账、存钱，整天四处奔忙，没有好好享受。现在把店子盘出去了，人一空下来，才觉得人生苦短，一转眼就进入了老太行列了——还没到35岁，看起来就和45岁的女人一样。
年轻的女人拿青春去换钱，有钱的女人拿钱去换青春。为了和自己百万富姐的身份匹配，阿香决心花钱把自己进行一次彻底地包装——整容下来，就变成了不到25岁的年轻女老板了——该凹的地方凹；该凸的地方凸，既有成熟少妇的迷人风韵，又有年轻女郎的动人风情。
阿香约了一些朋友吃烧烤。经过打听，来到阿乐的烧烤摊，她竟然一眼认出了阿乐：“嘿嘿，阿乐师傅，您还在做这个生意呀？”
阿乐看到打扮入时而且十分漂亮的阿香，茫然地问道：“小妹，你是谁？”
“真是贵人眼高哈，我是阿香啊，那么快就把我忘记了？”
“哦，原来是阿香姐啊！您还是像当年一样的年轻漂亮啊……现在都成大款了？在那里发大财哦，得扶贫哦。一花独放不是春，少数人富裕起来不算真的小康……你看我们这些兄弟伙，日子过得好艰难啦！”
“阿乐师傅还是那么能说会道啊？怪不得你的烧烤生意火爆得很！你的烧烤一定很招人喜欢吧？”阿香道。
阿乐说：“阿香姐，我的烧烤技术在小城不敢夸口一定是第一，但至少可以负责任的说，进入前5名是没有问题的！您早就该来品尝品尝了！也不枉咱们相识一场……”
阿香一点也不吃惊，因为她太知道阿乐了：“呵呵，又在吹啊？我可是小城有名的好吃嘴巴哦，有没有真材实料，我一尝就知道。要是真的好，我把我的姐妹们都喊来……为您的烧烤摊做一次深度的宣传……让小城里家喻户晓，您不想发财都很难的……”
阿乐道：“我阿乐再怎么大胆也不敢在阿香姐面前吹牛啊。阿香姐还记得我们刚参加工作的时候，您是我们的带班组长，我们几个小青年想尽了办法都瞒不过您的火眼金睛！每次都被您抓了现行……阿香姐那么精明的一个人，肯定会给我的烧烤摊带来稳定客源的。多谢多谢了哈！”
“呵呵……阿乐师傅你还真逗，这些事情你都没有忘啊？都是些陈芝麻烂豆子的事情了，我都差不多想不起来了！往事不堪回首……咱们这么多人都下岗了，各自找到了自己的生存之道，也各自有自己的生财之道。就说你阿乐师傅吧，做烧烤生意也是一门生意，咱们这里的人都很喜欢吃烧烤……做好了也是全心全意为人民服务。”
“是啊，阿香姐您毕竟是领导嘛，三句话不离本行，还记着全心全意为人民服务啊。您作为公司车间里的中层领导，以前的您多么风光啊，您日里万机，考虑着车间的大事小事，您里里外外一把手，风风火火闯九州，是咱们车间里出名的三八红旗手，劳动模范……您怎么会记得我们这些普通老百姓年轻时候做的那些糊涂事哦！”
阿香目光发亮，彷佛沉浸在遥远的回忆里。每个人都有自己人生中最为辉煌的往事，当她习惯或者喜欢回首那些往事的时候，就说明她已经开始衰老，革命意志也开始衰退了：“阿……阿乐师傅，我……哪有那么伟大！我那时候仅仅是个带班的组长而已，虽然有职但是无权，既没有级别也没有特别的奖金或者补助工资，不过就是领导意志的执行者罢了！不过，你那时给我的印象很不错的，是货真价实的小帅哥啊！工作任务也完成得好，咱们车间年年都在厂里拿先进集体的奖状呢！你们几个虽然调皮，但总体上是不错的……那时没有来得及表扬你们，现在不当官了，表扬你们也不起作用了，哈哈……就算不起作用了，也得补一个表扬——你烤的烧烤，味道还算不错的……我相信你，迟早都会火起来的。”
“谢谢阿香姐的吉言……我相信不久的将来，我们创业成功，和您一样成为国有企业下岗职工中的先进典型，到时候您还得真的表扬我们啊。至于以前的事情，倒是没有必要表扬了，因为我们所有的成就，都应归功于阿香姐您的功劳，是阿香姐您领导有方，措施得当，才能率领我们车间的新长征突击队，在多快好省的建功活动中取得全厂第一的优异的成绩嘛！阿香姐，我记得当时的您好酷哟，厂长给咱们发奖的时候，您那表情，跟电视里的全国先进几乎没有什么两样……哦，我至今还是没有搞明白，阿香姐，当时咱们车间主任主动前来为咱们车间新长征突击队进行祝贺的时候，您为啥连奖状都舍不得不给他看一下呢？”
阿香道：“我这个人，不喜欢背着人说别人的闲话……但张主任那次的确下不了台。本来当时获奖了都挺高兴的，可一见到他我就气不打一处来，想到平常时候对咱们突击队的种种过分的事情，我态度坚决地回绝了他的要求，不但没有给他看咱们的奖状，而且连他提出来为咱们突击队搞一个庆祝活动我没给他这个机会……现在想起来。确实是有些过分！”
阿乐道：“所以，虽然你是咱妈妈厂里鼎鼎有名的劳动模范和各种先进典型，但却出现在第一批的下岗人员名单里……”
回忆着往事，阿乐和阿香之间已经没有了隔膜了。
吃东西其实就是吃一种心情，心情舒畅了，吃什么都是美味佳肴；心情不愉快，吃山珍海味也不香不甜。阿香心情大好，因此吃什么都觉得特别可口。
阿乐把刚烤好的蘑菇给阿香端过去：“阿香姐，您尝尝下属为您特别推荐的麻辣香菇烧烤——材料是从长沙湖边林区地下山洞里生产的绿色香菇。”
阿香一品尝，吃起来又爽口又开胃，对阿乐的烧烤技术赞不绝口：“果然是烧烤王！阿乐师傅的烧烤名不虚传！”
从此，阿香经常光顾阿乐的烧烤摊。
三
漂亮的女人是一种抗拒不住的诱惑。
可爱的女人是一种放弃不了的诱惑。
多情的女人是一种拒绝不了的诱惑。
有钱的女人是一种抵挡不住的诱惑。
其实，对于男人而言，所有的诱惑都与女人无关，不是女人在诱惑谁，是男人自己经受不住考验，主动接受诱惑。
女人也一样的——女人也有过不了美色关的时候——祝英台与梁山伯之间的化蝶之恋就是如此。
青年男女在一起工作，异性间的相互吸引是很自然的事情。阿香作为阿乐的直接领导，整天陪着个青春焕发的美男子，难免春心荡漾，不能克制自己，于是暗恋阿乐。她曾经很露骨的暗示过阿乐：“小弟娃，漂亮的女人其实不一定可爱，可爱的女人也不一定非要漂亮。女人嘛，还是要找那种过得日子的女人，实惠点，实在点，目光不要太往高处看，也不要太往远处看，而应该多看看近处，多留心你身边的女人，看看有没有一合适的女子，看上了，就告诉姐姐，让姐姐帮你去说，找女人还是要成熟一点的才好，所谓女大三，抱金砖’男孩子找一个比自己大一点点的女孩子，其实是很享福的……”
其实，阿香所说的比男孩子大一点点的女孩子就是她自己，只不过，阿乐那时候根本就没往阿香所指引的方面去想，于是乎，两人的缘分就这样错过了。所以，阿乐算是阿香的第一个暗恋情人——虽然算不上是初恋，但至少在人生的历程看，也是一段温馨的记忆。
聚散不关情，相逢总是缘。十年修得同船渡，百年修来共枕眠！男人和女人的悲欢离合，没有固定的模式，也没有一定的轨迹。就是这个无规律的人类活动，消耗掉了我们人类的大量的智慧和精力！
在爱情的追逐战中，女人的那一方一般都是处于优先地位的：男追女，隔重山；女追男，隔层纸。可惜，阿香在追求爱情的过程中，没有很好地利用女追男的优势——不是她没有优势，而是她在工作中比较强势。男人天生就喜欢温柔贤惠大方的女人，所以，强势的女人一般都会孤独一生的。
也正是因为女人有优先的原则，也为了照顾男性的自尊，所以，在恋爱中女人也显得比较被动——一般都是男的追求女的。就连动物也是这样——美丽的公鸡为什么要穿上花外衣？为什么要长出大红冠子？为什么哭特别的矫健？这都是因为它的雄性的立场需要。同样，能够自然开屏的只能是雄孔雀。符合大自然的规律，孔雀中以雄性较美丽，而雌性却其貌不扬。孔雀开屏是为了求偶，防御。所以说，孔雀开屏，既是一种生殖行为，同时，也是一种防御行为。孔雀开屏最繁盛时候是在3-4月；生活在我国云南雨林里的野生孔雀也是在这个时候开屏的。这个时候正是它们的繁殖季节。
美丽的女人自然少不了追求者。阿乐痴呆没有眼力见，可阿贵对阿香情有独钟。他主动对阿香发起了进攻。不久，阿香的三道防线就被强健的阿贵一一击破——意外怀孕的阿香不得不早早与阿贵走进婚礼殿堂。
婚前的海誓山盟在婚后平淡无味的生活面前显得那么的不值一提。
阿贵在儿子出生之后，求婚的时候隐藏起来的缺点一点一点地暴露出来，当孩子五岁的时候，阿香实在是忍受不了，提出离婚。
阿贵没办法，苦苦哀求也得不到阿香的原谅。只好强烈要求把孩子判给他。阿香净身出户，家里所有的一切都留给了儿子。
阿香和老公离婚几年了，为了挣钱，她顾不上找男人，其实是根本没心思找男人——她认为，天下乌鸦一般黑，天下的男人都很撇。所以一直过着独身生活。
如今知道阿乐也是单身的时候，就主动向阿乐的烧烤和阿乐本身发起了一波又一波地猛烈的感情攻击！用她的金钱请阿乐吃饭，请朋友来照顾阿乐的烧烤生意。更加厉害的武器是用她的美色来袭击阿乐孤独的灵魂！
在一个浪漫的温馨的月色迷人的夜晚，阿香把阿乐约出去，在唐城歌厅唱歌。阿乐本来是工厂有名的情歌王子，一曲《阿哥阿妹情意深》曾经迷倒多少美少女啊。两人在歌城点了好几曲男女声合唱歌曲，都是与爱情有关的，阿香唱着唱着就动了情，最后，把阿乐叫到了自己的车里：“阿乐，今天是情人节啊，你知道不？我们在一起工作的时候，没机会和你过上一个情人节，能赏光陪我过这个浪漫的节日吗？”
阿香特意订购了一束红玫瑰，放在阿乐的座位上……她开着车围绕小城最繁华的路线去参观了现代年轻人的浪漫的节日气氛。最后，把轿车停到了一栋豪华的小楼下。拉着阿乐的手，柔声说：“阿乐，能送我上楼去吗？我家就在上面……”
阿乐把阿香送到了家，家里没其他的人。阿香像一条灵动的美女蛇，一下就搂住了阿乐：“阿乐哥，能抱抱我吗？”
“这，阿香姐，我很感激你。可我们是做……做好朋友吧，怎么能这样做啊？”
阿香娇羞无限，眼里发射出耀眼的光芒：“阿乐，我……一直……一直很喜欢你，希望你今晚，能够……能够……留下来，留下来陪我，好不好？……”
阿乐好久没有被女人这样搂过了，尤其是阿香这样成熟美丽的女人……阿香的手指滑过的地方，令阿乐酥痒难忍。成熟女人的那种特别饥渴的目光和特殊的生理气息加上阿香的肆意挑逗……她那挺拔的酥胸紧紧地贴着阿乐，玫瑰一样嫣红的嘴唇一边在阿乐的脸上亲吻着，一边在阿乐的耳边呻吟着，阿乐的心在猛烈地跳动……
语嫣啊，你在哪里？在这样危险的情况下，阿乐能坚持住吗？能等到你回来吗？
阿香身体散发出的香味越来越浓烈，她的感情也越来越激烈了。缠绕这阿乐的手臂已经在阿乐身上乱摸起来……
“阿香姐，阿香姐……我，我……”阿乐在阿香的诱惑下，不知道怎么做才好了。
第八章 女人醉
一
成熟女人的那种特别饥渴的目光和特殊的生理气息，令阿乐的心理和生理都发生了明显的变化。
爱情产生的过程有时候就类似一种物理变化和化学变化的过程。
看对眼是物理变化，动心了就是化学变化。
心理的变化可以装假，生理的变化怎么可以假装？
阿香明显感觉到了阿乐那坚强有力的身躯在有意无意地靠近着着自己，她获得了一种莫名的快感，在快感的传递下，阿香越发地激情了，脸上春情荡漾，身上春心澎湃，胸前春色诱人，那隐约的半裸酥胸上，饱满的乳房几乎欲突破薄薄的衬衣而涌出——红唇似火，两颗渴望爱的心如火，两具很久没有得到爱情滋润的人如柴，一但相触，干柴烈火立即点燃，就会不可收拾！
空气彷佛越来越干燥，两人心中燃烧的火焰也越来越窜得高……以至于手发热，脸发烫，口干舌燥，欲火似乎要把衣服烧光！
“小小的一片云啦，慢慢地走过来，请你歇歇脚呀……”在这关键的时刻，门铃音乐优美地响了起来。
阿香十分不情愿地把阿乐放开了，稍微整理了一下有点紊乱的刘海。她那高耸的胸脯还在春情的作用下起伏着，发出令人迷醉的光芒。
阿乐以为阿香会像电视里的情节一样把自己装进女主角的衣橱里去，哪知道阿香像什么事情都没有发生一样，大大方方地走到门口，把门打开，对按门铃的人吼道：“来了，来了，有什么事情嘛？！”
站在门口的人是一个很瘦弱的小女孩，她怯生生地望着阿香，也许是怕了阿香凶神恶煞的样子，竟然忘记要说什么了。
阿乐说：“你呀，还是当年那个三八红旗手！你不会温柔点嘛，别把人家小孩子吓着了哈！”
“阿乐哥，我的大好人，只要您发了话，我就对她温柔点。”阿香转身对小女孩说，“小妹妹，有什么事情嘛？给阿姨说。”
“阿姨，你看见我的爸爸了吗？他一早就出去了，现在还没回来，我好饿哦！”小女孩说完，眼巴巴地看着阿香。
“嘿嘿，你这孩子，真是莫名其妙。我又不是这里的保安，更不是你家的保姆，我哪里知道你爸爸到哪里去了？不过，你饿了这好办，阿姨这就给你牛奶和面包，你个人拿回去吃，吃饱了就在家等你爸爸，别乱跑，乖点哈。”阿香说完，转身回到厨房里，从冰柜里拿出一袋牛奶和几块面包，对小女孩说：“乖，阿姨这里给你吃的了，你拿回家慢慢吃，等你爸爸回来。千万不要出去，小心外面有坏人哦！”
小女孩说：“谢谢阿姨，谢谢阿姨给我吃的。不过，我……不知道爸爸好久才回来……我好怕。我好想在阿姨这里等我爸爸……可以嘛？”
阿香说：“你……真麻烦，阿姨这里有客人啊。阿姨和这位叔叔还有事情没做完……你就乖乖地回家去，自己把电视放起，有电视里那么多的人陪着你，你还怕什么呢？”
小女孩怯怯的样子，似乎不知道怎么回答阿香的话。也许确实是饿了，目不转睛地看着阿香给的东西。
阿香道：“饿了就别客气，这些东西都是给你吃的，你吃吧……”
阿乐说：“小妹妹是一个人在家啊，那就在阿姨这里等你爸爸回来，好不好？”
小姑娘摇摇头，望望阿香。小声地说：“叔叔，我不在这里等……我要回家里去等。免得爸爸喝醉了回来找不到我，他会很伤心的……”
阿乐说：“小姑娘，你妈咪不在家吗？为什么只有你爸爸在家照顾你……妈妈在哪里去了呢！”
小孩子又看了看阿香，说：“嗯，爸爸说……妈妈不要我了。但我知道妈咪舍不得离开我的，她走的时候一直都在哭……肯定是舍不得我……”
阿乐道：“原来你爸爸妈妈没有在一起啊，所以，没人管得了你爸爸，是这样的嘛？”
小女孩道：“以前我们家很好的。爸爸妈妈都很疼我，有好吃好穿的都给我。后来，我爸爸妈妈吵架，吵得很厉害了还打架。我妈妈的醉还被我爸爸打出血了。妈妈就说爸爸特别狠心，爸爸就骂妈妈不要脸。然后我妈妈就搬出去……到小王叔叔家去住了。爸爸就说我妈妈是坏女人，不准我妈妈回来看我……也不准我去妈妈那里……但他经常喝酒，喝醉了就说我是小扫把星……还打我……”
阿乐听完小姑娘的故事，想起自己的家庭。自己的孩子小乐不也成了这样的单亲家庭的孩子了吗？阿乐的父爱泛滥起来，对小女孩说：“小姑娘，你不用害怕，你阿香阿姨肯定不会不管你的……今天叔叔给你做主，就在阿香阿姨家里吃东西，咱们一起等你爸爸回来……”
小女孩说：“我家就住在阿姨的隔壁，我知道阿姨在家就不害怕了。我还是回去自己吃东西吧。阿香阿姨，谢谢你的面包……我特别想吃这种软面包了……可妈妈舍不得花钱给我买，爸爸说那是垃圾，所以，我每次看到阿郎店里……都眼馋得很！”
阿香道：“乖哈，只要你听话，阿姨以后经常买这种面包给你吃……”
小姑娘道：“谢谢阿香阿姨……我一定在家乖乖等爸爸回来。”
经过处理小女孩的事件，阿乐与阿香彼此都各自怀着不同的心情。阿乐更加思念自己的孩子，小乐在家是不是也这样感到茫然，是不是也担心自己，或者害怕黑夜呢？
阿香自然也没有了刚才的激情，恢复了理性。她到厨房里拿出一些食物来，开了一瓶红花郎。给阿乐倒了一杯：“来，乐哥，我知道你特喜欢喝酒，专门给你买了这酒来准备着——这可是388元一瓶的好酒哈。”
阿乐爱喝酒，但不希望喝这么贵的酒，不知所措，道：“阿香，我……不……我不喝酒，这么贵的酒……我确实不敢喝！我……已经戒酒了……”
“呵呵，真戒酒了？”阿香笑道，“不用紧张，阿乐哥，喝我的酒绝对可以放心的，咱们认识将近20年了，都是老朋友，老熟人，难道你害怕我在酒里撒蒙汗药吗？”
二
阿乐道：“不，绝对不是，我是怕……你太破费了。”
阿香道：“阿乐，你别心疼我的钱，我现在有的是钱。钱是什么东西？钱是身外之物，生不带来死不带走。没钱的时候才觉得钱是最重要的……有钱的时候嘛它一点用都没有……钱是不能给人带来快乐和幸福的。”
阿乐道：“阿香姐，你那是站着说话不腰疼，有钱人和穷人的最大区别就是在于对待钱的态度。我现在觉得最重要的就是钱……看见人家没有把钱当回事就觉得很难受。”
阿香道：“物以稀为贵嘛，所以，我觉得钱对于我并不值得珍惜，而最值得珍惜的是金钱之外的一些东西，比如亲情、友情、爱情之类的……”
阿乐道：“就算你不心疼钱，也不要给我喝这么贵的酒啊？我平时喝的酒2块8角的烧酒，喝那样的酒才感觉舒坦……我觉得，喝2块8角的烧酒最为惬意，那是真正意义上的喝酒，而喝388的酒……我就感觉有压力了，认为喝进去的不再是酒，而是钱……何况，我这种下岗职工的身份，如果喝了这么好的酒，今后再喝2块8的酒……怎么喝得下去呢？”
阿香道：“阿乐，你想想，既然说到身份，我和你应该是一样的，咱们都是下岗职工。不过我的运气比你稍微好那么一点点，遇到了好机会，找到了好门路，才挣到了那么多的钱。如果说有钱了身份就尊贵了，那你就是看不起我——曾经的革命同志。话又说回来，现在而今眼目下，以我现在这样有钱人的身份，到哪里去买那样便宜的酒？？呵呵，酒算我想给你买，人家也不会卖给我啊？我看啊，你就不要计较那么多了，将就着喝吧？”
阿乐总是找借口不喝酒，阿香似乎明白了：“哦，好啦，我知道阿乐哥是怎么想的了。你不要有顾虑，咱俩都是成年人，都是有独立的民事行为能力的人了。都知道什么事情可以做，什么事情不能说。我请你喝酒纯粹是出于礼貌……你不要多想！”
阿乐的小心眼被人家看穿了，实在不好意思了，说：“阿香，其实，我不是那意思。”
阿香道：“我不管你什么意思，总之不喝酒酒不够意思……阿乐哥，真的很感谢你陪我度过这寂寞的忧伤的夜晚，你不要多想了，先在这里慢慢喝着，等我亲自下厨为你做两个小菜给你下酒，然后再来陪你喝酒……”
阿香走后，阿乐肚子里的酒虫开始造反了。它们实在太喜欢酒了！闻着红花郎那致命的香味，阿乐的口水直往外涌，克制不了酒瘾，干脆先解决了眼前的问题，喝几口再说。
阿乐确实喜欢喝酒，但平时喝的都是2元8角8分钱一斤的高度白酒。喝得最好的酒就是八卦鸳鸯酒，也是在公司开总结表彰会的时候他作为先进工作者代表参加会议才喝到的。而阿香的388元一瓶的酒，相当于自己喝的135瓶酒了，这一杯酒的钱自己打酒就可以喝一个月了，看来有钱的感觉就是好！
但这酒的价格虽高，味道并不适合自己。阿乐是有酒瘾的人，喝这种高级的酒，反而不如喝老白干来得爽快——老白干便宜，喝多喝少没压力，这个酒那么昂贵，喝大口了心疼，喝小口了没劲。
阿香给阿乐准备的酒也是经过精心准备的。最近郎酒集团公司在小城设立的销售部面向小城搞什么“红花郎酒义卖捐赠活动”，义卖利润的50％用来捐赠留守儿童工作委员会。
由于政治经济学的普及，人们明白了政治和经济的亲密关系。一旦某种关键词被政府官员重视，精明的商人就会从那里看到无限的商机，或者说政府官员的一言一行，都有可能影响市场物价的波动。阿香当然是精明的商人，她除了用金钱包装自己的外表，也懂得用金钱塑造自己的公众形象。反正是花钱，怎么用可大有讲究。因此，她一次就买了28瓶388元的红花郎酒。此消息被《小城日报》的城市周末版的于记者独家报道：《百万富姐阿香——红花郎爱心大使》。小于记者用她那如花般动人的妙笔，铺陈了阿香从下岗女工到百万富姐的传奇人生，写来活灵活现，读来催人泪下。而且吸引人的悬念手法运用纯熟，字里行间处处透露出阿香小姐是单身贵族的经典信息——“神女生涯原是梦，富姐居处本无郎……”
买了红花郎，把爱心献给无数需要关心爱护的留守孩子，百万富姐花掉一万块钱，买到的不只是28瓶美酒，而且买到了花更多的钱也买不到的“爱心大使”荣誉称号。
阿乐虽然是不读报、不看电视的。可来阿乐烧烤摊吃东西喝夜啤酒的人都喜欢读《小城日报》。他们最近来总是议论阿香和她的28瓶红花郎的故事。
“啧啧，这女人真是商人啊！388x28＝10864元。单身百万富婆，花一点点胭脂钱，就为自己打造出了爱心大使的光辉形象，千值万值啊！”
“听说那富婆很有点姿色哟……报纸上登出了她的靓照，很性感，很迷人的。”
“该不是被富婆迷着了吧？呵呵，不要癞蛤蟆想吃天鹅肉了！”
“屁话，什么叫癞蛤蟆吃天鹅肉？不过是人造美女罢了！别看那乳房看起来高耸挺拔的，据说是灌的什么化学液体在里面呢？还有，脸上的面皮说不定还是从哪个死人的屁股上弄来的呢，和她亲吻，不在是在亲人家的屁股吗？呸，真是不要脸的臭女人……”
阿乐知道说这些话的都是吃不到葡萄说葡萄酸的人。但关于阿香和红花郎的故事却在脑海里扎下根了。正在回味阿香的故事呢，阿香端着两份精致的小菜出来了。
三
刚从厨房里出来的捆着围裙的小女人，是最让想家的男人着迷的。
阿乐看着阿香，不禁呆了一下——以为是回到了家里，妻子刚做好了饭菜出来了：“好久……都没有这种感觉了，好幸福的生活啊……”
对阿乐奇怪的表情，阿香是看在眼里，乐在心里，明白自己这招用对了：“阿乐啊，这是我专门为你学做的两道小菜。一个是火爆腰花，一个是红烧蹄筋。俗话说得好，以形补形，缺什么吃什么，这就叫做食疗。我弄的这两样吃了对男人都很有好处的……”
阿乐本来就已经处于半醉半醒的状态，也没有听清楚阿香说的是什么，吃了一口菜，就准备喝酒。阿香道：“阿乐啊，你看……我做菜的手艺如何？”
阿乐道：“好，好吃……真好吃！”
阿香笑道：“既然好吃就多吃点。来来来，我敬咱们的阿乐一杯，为我们的今天庆贺庆贺！”
阿乐一脸茫然，只管把酒杯里的酒往嘴巴里倒。阿香却不一样，所谓酒不醉人人自醉。阿香喝了两杯，就开始脸红心跳加快了……那双本来就很发光的眼睛看着心上的人忍不住就能发出火来了！
在女人的眼里，男人就是一切；在男人眼里，一切都是女人。
男人的爱好归根到底都是为了女人。喜欢女人的男人，女人就是女人；喜欢养花的男人，花就是女人；喜欢读书的男人，书就是女人；喜欢钓鱼的男人，鱼就是女人；喜欢打牌的男人，牌就是女人；喜欢喝酒的男人，酒就是女人……
阿香知道，酒对于喜欢喝酒的男人来说，有时甚至比女人还重要。俗话说，要得到男人的心，首先要搞定男人的胃——女人的最大本事就是要能下厨为自己喜欢的男人做男人喜欢吃的，只要你能用好酒、好菜把他养着，就算他溜到外面去花天酒地、胡天胡地，最后还是得乖乖地回归自己的领地属地。
不知不觉，一瓶酒喝完了。阿香又拿出一瓶酒来，迅速地给阿乐满上……阿乐喝了一杯又一杯，喝得脸上红霞飞。好久没有这样开心过了——自从语嫣走后，阿乐一直都挺压抑自己，朋友三四相邀，一般都以身体不适为由拒绝了——喝酒吃饭都要讲究心情，心情不好，吃什么都没意思。喝酒也等于喝药……那还有什么意思呢？
酒这东西其实也有它十分美妙的地方——不然的话，千百年来，为什么那么多的人都为之倾倒！其中有那么多充满大智慧的人，比如李白对于酒与诗应该算得上经典：他一会儿说“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”一会儿又说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”与李白齐名的杜甫曾专门写了一首诗，名叫《饮中八仙歌》，其中写李白的诗句非常有意思，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”那是何等的潇洒境界！
酒能乱性，也能养性。这句话是很有意思的。关键看什么样的人饮酒。传说佛家饮酒则乱性，道家饮酒则养性。同样是人，为什么信仰发生变化之后，饮酒的效果也变化了呢？关键在性的界定。民间俗语说“酒是色媒人。”这是就酒的功效来讲的。酒入愁肠，要么化作相思泪，要么变成欲火。所以，只有能做到“不困于酒”的人，才能成为“圣人”。
阿乐本来是想把自己灌醉，然后就沉睡的。可那酒劲来得快，去得慢，美人在前，眼睛看到的都是美女，在酒精的作用下，深埋在心里的可怕的欲望之蛇就开始蠢蠢欲动起来……阿乐由人变成了动物——理智被酒精燃烧出来的欲望所征服。他感觉到很难受——到底是为什么难受，他自己也搞不清楚——于是就拼命地灌自己的酒——据说，酒是男人在寂寞时候的女人，寂寞男人在想女人而得不到的时候，绝招之一就是拼命灌自己喝酒。不是吗，喝醉了就好睡觉，睡着了就能梦见自己喜欢的女人了。
阿乐终于喝得酩酊大醉了。好久都没有这样的痛快地醉了！
在喝醉了酒的梦里，别有一番温馨的回忆——阿乐终于见到了语嫣了！语嫣向他走过来了，梦中的语嫣好温柔，好亲切地呼唤着阿乐的名字：“阿乐哥，你……你的脸好烫啊，这是怎么啦？”
阿乐道：“语嫣妹妹……我……好想你啊。你跑到哪里去了嘛……怎么一直没有你的消息呢。是不是阿乐哥有什么地方对不起你啊！？”
语嫣道：“没有，阿乐哥，你没有对不起我，是我对不起你……我……我们今生今世，估计是没有办法见面了……”
阿乐道：“语嫣妹妹，你怎么能说这样的话呢。天大地大，都是咱们自己的天下。无论你在天涯海角，我都会找到你……”
语嫣道：“阿乐哥……谢谢你对我的好。你放心，我在外面很好的……你自己也要保重自己……早点找个女朋友吧。我临走的时候已经把好朋友小丽托付你了……小丽很善良，外面俩从小一起长大，知根知底的，她是最合适你的人选。”
阿乐道：“语嫣妹妹，你不是不知道我的心……怎么还说这样的话？”
语嫣道：“阿乐哥，我知道你的心，但咱们彼此都不适合。这就是缘分！”
“不，我不信什么缘分！”阿乐一把抓住语嫣的手，语嫣的手是滚烫滚烫的，阿乐感觉到自己和语嫣手牵着手地走在那条充满浪漫色彩的梦幻小道上，在路边的大榕树下，阿乐捧起语嫣的脸蛋，深情的表白：“语嫣，让我们在菩萨面前许个愿吧？当着菩萨的面，我阿乐向你真情表白——语嫣，我爱你，一生一世……”
语嫣嘤咛一声，就倒在了阿乐的怀里，阿乐忘情地抚摸着语嫣……
（未完待续）
审稿 一壶老酒
编辑 越溪钓叟
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